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「港九培灵研经会」,简称「培灵会」。首届培灵会于1927年7月在广州举行,翌年8月伸延至香港。此后,在这段成立初期的时间里,培灵会每年先于7月在广州举行,8月再在香港举行。除中日战争时期曾停办外,每年均不间断地举行。战后复办初期,培灵会先在香港岛举行,再移师至九龙区。
1922年起,中国内地一些知识分子基于民族主义及理性主义,开始攻击由西方传入的基督教信仰,期后更严厉地批评基督教信仰为「精神鸦片」、是帝国主义下的侵华工具,并引起一连串殴打传教士和焚烧教堂等的反基督教「非基督教运动」(简称「非基运动」)。其后,一些信徒因受逼迫而信心动摇;同时,有信徒因「护教」更一度与「非基人士」展开笔战。
当时在广东的黄原素牧师及赵柳塘牧师有见及此,同感要增强信徒灵命、令教会团结一致,故决定举办培灵会,坚定信徒信心,恢复对上帝的忠心。他们因而决定举办每年一度的培灵聚会。于1927年首次于广州增沙循道会举行,1928年起,香港亦举办培灵会。当时广州及香港分别在每年7月及8月举行聚会。中日战争爆发后,两地先后停办。1949年中华人民共和国成立后,广州的培灵会停止举办,而香港的培灵会则于1945年日本投降后复办。
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昭阿努之乱(กบฏเจ้าอนุวงศ์),或称昭阿努起义,是万象王国国王昭阿努起兵反抗暹罗拉达那哥欣王国的战争。
1826年,万象国王举兵反抗暹罗的统治,终结暹罗对万象的宗主权,并试图恢复历史上的澜沧王国。占巴塞王昭约是昭阿努的儿子。1827年,万象与占巴塞的联军向南前进,随后向西穿过呵叻高原,进军沙拉武里。此地距离暹罗首都曼谷只有三天的旅程。暹罗军队迅速组织一场反攻,迫使寮国军队撤退。
暹罗军队随即继续向北,击败了昭阿努的军队。翌年,暹罗将领披耶·拉乍索巴瓦迪(越史称丑颇祸移,后来的昭披耶·博丁德差)攻破万象,洗劫了这座城市。暹罗送曼谷当人质的万象副王提萨(邑麻曷)回国,监督其国内政。昭阿努向越南阮朝求援,越南明命帝派潘文璻、黎德禄、阮公近等人率军,经过川圹(镇宁)进入万象王国接应昭阿努,将他及支持者安置在乂安。不过,越南对万象与暹罗之间的战争持观望态度,明命帝并非真心想要支援万象。纵观整场叛乱,越南军队从未与暹罗军队交锋,而是坐视成败。在送昭阿努回国的同时,明命帝命令黎德禄、阮公近在越南军队所到之处都详细绘制地图,描绘各地山川险阻之状,派人送往顺化。
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明朝洪武二年(1369年),改为平滦府,属河南分省。洪武四年(1371年)改永平府,治卢龙县(今河北省卢龙县),属北平承宣布政使司,后改属北直隶。领一州五县,分别为卢龙县、迁安县、抚宁县、昌黎县,滦州领乐亭县。弘治四年(1491年),有户口二万三千五百三十九,人口二十二万八千九百四十四。万历六年(1578年),户口二万五千九十四,人口二十五万五千六百四十六。
清朝,仍治卢龙县,属直隶。雍正初年,以顺天府的玉田县、丰润县来属。乾隆八年(1743年),两县改属遵化州。乾隆初,废山海卫置临榆县。清代考评:要,终清一朝,下领一州六县,分别为滦州、卢龙县、迁安县、抚宁县、昌黎县、乐亭县、临榆县。辛亥革命后,全国废府,废。
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