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* 齿龈擦音：/s/和/z/，前者在词首或词尾用s表示，在元音之间用ss表示，后者用在元音之间用s表示。

* 颚龈擦音：/š/（发音同英语中的sh，国际音标中用ʃ表示）和/ž/（发音同加泰罗尼亚语或法语的j，国际音标中用ʒ表示），前者用x表示，后者用j或在元音e，i前用g表示。

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1933年，罗马教廷从正定府代牧区划出邢台等县分设顺德府监牧区，交给波兰遣使会神甫负责。

1944年1月13日，顺德府监牧区升格为顺德府代牧区。

1946年4月11日，罗马教廷宣布在中国建立圣统制，顺德府代牧区升格为顺德教区。

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1932年，阿弗烈·克鲁伯以访问教授的身分到哥伦比亚大学开课一学期，原本他打算讲授世界文明史的课程，但在鲍亚士强烈要求下，被迫改讲南美洲高地文化。这让露丝·潘乃德感到十分失望与愤怒：原本她打算借此机会理解克鲁伯与她想法相似的理论，但这机会显然失去了。因此，她决定写一本著作谈论文化形貌论的概念。经过两年的修订与整理，终于出版了该著作《文化模式》（Patterns of Culture）。

在著作中，露丝大量引用了田野资料塑造出三个不同的文化：普布罗族（Pueblo）、多布族（Dobu）和夸奇乌托族国，并引用尼采的论述，以日神型、酒神型与夸大妄想型这三种人格特质分析三个民族的性格，并认为文化本身其实如同个人，可以分成许多不同的人格类型，每种类型使文化产生不同的差异，也塑造出民族集体的性格。由此引申，她暗示著强烈的文化相对论观点：每个文化各有自身的特性，因此不存在谁好谁坏，谁优谁劣的绝对判别。另外，露丝引用了大量心理学，特别是精神分析的术语与观点描述文化，并首先以个人的文化适应与成长方入研究文化的项目之中。这在当时的人类学界引起相当大的讨论，也对露丝·潘乃德之后的研究产生重要的影响。

1936年，由于鲍亚士病倒，被迫辞去系主任的职务，潘乃德开始接任系务工作，并在1937年至1939年之间担任代理系主任。原本当时的学院长Howard Lee McBain打算任命她担任系主任，可是麦克班却在1936年病逝，因此该职位最后由拉尔夫·林顿接任。

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