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印度教是孟加拉国第二大宗教，约有1400万个信徒（8.5％）。就人口而言，孟加拉国是继印度和尼泊尔之后第三多的印度教信仰国家。印度教徒在孟加拉国的各地区分布较为平均。孟加拉国的印度教信徒与印度西孟加拉邦的习俗非常相似，这是因为两地原为一体，于1947年印巴分治时才分裂为东西两地。孟加拉国的各个城市，乡镇和村庄都存在印度教节庆日的庆祝活动。
孟加拉国约有100万人信仰上座部佛教。佛教徒占孟加拉国人口的0.6％。在古代，孟加拉地区是整个亚洲的佛教中心。包括哲学和建筑在内的佛教文明从孟加拉地区影响到西藏和东南亚地区。据信，柬埔寨、印度尼西亚和泰国的佛教建筑，包括吴哥窟和婆罗浮屠，都受到孟加拉古代佛教寺院如索玛普利大寺建筑的启发。尽管现在孟加拉是一个穆斯林占多数的国家，佛教在孟加拉的历史和文化中影响深远。孟加拉国的佛教徒大部分居住在吉大港，吉大港山区的佛教徒大部分属于自古以来就信奉佛教的部落。其他信仰万物有灵的部落区域也受到一些佛教影响。卫塞节是孟加拉佛教徒中最重要的节日。
基督宗教的信仰者在孟加拉很少，基督徒约占孟加拉总人口的0.4％，主要分布在城市内。十六世纪末期到十七世纪初，基督宗教经由葡萄牙商人和传教士传入孟加拉国。在孟加拉基督徒宗派中以罗马天主教占主导地位，而其余的几乎都是基督新教。
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池水最深处达4公尺，水温长年约在摄氏14度，钙含量仅20ppm，适合人类饮用，涌水水量约为每秒168公升；池水除了供周边农田灌溉，也供附近养鳟鱼。
一般在喀斯特地形区域的地下水会有较多钙质成分，但别府弁天池的涌水并非如此，被认为因为是秋吉台地北部有许多燧石岩层，地下水从位于西北部的花尾山借由这岩层流至此涌出。
弁天池位于别府岩岛神社境内，传说中过去在别府地区的水源不足，当地居民仔此建了辩才天的女神像后，才出现涌水形成这个水池。
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他的妻子丽芙卡是一位临床心理学家和心理分析学家，他们拥有一个女儿、两个儿子以及六个孙辈。
从他结束兵役开始，约书亚便开始发表小说。他的第一本故事集《老人之死》出版于1962年。由此他成为了以色列作家“新浪潮”一代中的著名人物，这一代的作家与之前的早期作家不同，他们关注的是个体和人际关系，而不是团体。约书亚称他的作品受到弗朗茨·卡夫卡、萨缪尔·约瑟夫·阿格农以及威廉·福克纳的极大影响。哈罗德·布鲁姆曾在《纽约时报》的一篇文章中将约书亚比作福克纳，并在《西方的大炮》一书中提到过他。
约书亚创作过九部长篇小说、三部短篇小说、四部戏剧以及四部散文集，他的最新作品《家乡的课》是一部反思身份和文学的散文集。他最受褒奖的一部小说《曼尼先生》（Mr. Mani）通过跨越一个世纪的五个对话，从跨时代的角度来看待犹太人身份和以色列。导演莱姆·罗伊维将其改编成一部五集的电视系列片。他最近的一部小说《友好的火》深入探讨了以色列家庭关系的本质。在一部以色列和坦桑尼亚两地之间不断切换场景的剧中，约书亚探讨了个人的悲伤和痛苦。他的作品已在28个国家进行了翻译并出版，其中多部作品被改编成电影、电视剧、戏剧和歌剧。
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