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宿淮铁路：西起京沪铁路符离集车站，途经宿州、灵璧、泗县、泗洪、宿迁、泗阳至淮安，至新长铁路袁北站。该线起于“两淮”煤炭基地，以煤炭运输为主，可为江苏能源运输提供新的通道。宿淮铁路设计速度为120公里／小时，预留为160公里/小时，新建正线长度：符离集至袁北210.421公里。其中，安徽省境内正线线路长度113.027公里，江苏省境内正线长度97.5公里；符离集站疏解线长5.18公里。宿淮铁路于2013年12月30日开通货运运营。2014年12月10日开通客运，首发班次为北京-南通直通一对，Z139/140。

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普什图人遵守「普什图瓦里」，就是普什图人的土著文化规矩，是保持普什图尼斯坦文化的因素之一。虽然普什图人被政治上的杜兰线分为巴基斯坦和阿富汗，许多在联邦直辖部落地区的普什图族和阿富汗相邻的地区往往会忽略边界，交叉来回相对容易，所以往往会过边界去参加婚礼、家庭功能，或者「支尔格大会」（联合部落委员会）。

普什图族占阿富汗人口的42－60%。在邻国巴基斯坦，他们构成了巴基斯坦人口的15.42%。截至1998年，在巴基斯坦的开伯尔－普赫图赫瓦省，普什图族构成当地人口的73%以上。

曾经有普什图领导人说过：「我是普什图人，拥有2500年的文化和语言，2000年的印度文明，1500年的穆斯林宗教，还有当了50年的巴基斯坦人」，表示普什图人的民族认同高于伊斯兰。

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据《日本书纪》卷第二纪录天孙降临的故事中，第二种说法谓天津彦火琼琼杵尊自顿丘觅国行去，于浮渚立一宫殿，在海滨见一美人，得知是大山祇神之女，名曰神吾田鹿苇津姬，又号木花开耶姬，而其姊为磐长姬。天孙爱慕神吾田鹿苇津姬，向大山祇神征询其意；后者乃使二女持百机饮食奉进。不过琼琼杵尊嫌弃磐长姬之长相丑陋，只临幸鹿苇津姬而一夜有身。磐长姬愤懑地诅咒说：「如果天孙不排斥我，生儿永寿，有如磐石之常存；但是天孙只喜欢我妹妹，生下的胎儿必如木花般易逝。」另一说为磐长姬耻恨啜泣著说：「苍生就像木花般脆弱易逝」。

第六种说法提及天孙天国饶石彦火琼琼杵尊降至苇原中国，到吾田国笠狭之御埼，遂登长屋之竹岛。遇到事胜国胜长狭时询问：「在浪花上的八寻殿里，有位手玉玲珑、正在织布的少女是谁？」长狭回答是大山祇神之女，年长者名磐长姬，年幼者名木花开耶姬，亦号丰吾田津姬。天孙因而临幸丰吾田津姬，一夜有身，引起天孙怀疑。丰吾田津姬遂生火酢芹命、火折尊（亦号彦火火出见尊）等二子，并发誓这是天孙之后嗣。

按《古事记》上卷之记载，天津日高日子番能迩迩艺能命在笠纱御前遇见一美女，问明后得知乃大山津见神之女神阿多都比卖，亦名木花之佐久夜毘卖，且姊神为石长比卖。迩迩艺能命表达了欲娶木花之佐久夜毘卖的想法，后者表示应询问其父的意见。大山津见神很高兴，一同送上姊姊石长比卖手持百具𫗦食之物，但迩迩艺能命见到面相丑恶的石长比卖，将之退还，并与妹妹木花之佐久夜毘卖睡了一夜。

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