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更新于 2026-10-10

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圣灵(圣神)是在《旧约》中就存在的,耶和华对摩西说:「嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的;你将他领来,按手在他头上,使他站在祭司以利亚撒和全会众面前,嘱咐他,又将你的尊荣给他几分,使以色列全会众都听从他。他要站在祭司以利亚撒面前;以利亚撒要凭乌陵的判断,在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。」

圣灵的理解在最早和现今的基督宗教中是有分歧的。《圣经》从没有声称圣灵(圣神)为三位一体的神(天主)中的一个位格。事实上,即使在最早的信经——《使徒信经》中,只是简单地宣认『我信圣灵(圣神)』。直到4世纪,教会发展三位一体的神学教义时,圣灵(圣神)也是神的说法才出现。教父亚他那修坚称圣灵与圣父是同质。另一位君士坦丁堡主教马西顿纽斯(Macedonius),他提出「圣灵为被造者」,和「圣灵的地位次于圣父和圣子」的主张。结果,他的主张随即被视为反圣灵派。

第一次尼西亚公会议(公元325年)之后,三位一体的圣父和圣子的地位已奠下。至于圣灵(圣神),罗马教会(即今天的天主教)指出:「该撒利亚的主教巴西流(Basileus,330-379)用古希腊哲学家柏拉图的思想作了一番神学思考,写了一部《论天主神圣》(De Spiritu Sancto, 374)的书,他在著作中指出圣神与圣父和圣子是『同性同等』的。」圣灵(圣神)是三位一体的神(天主)的讨论,被提到第一次君士坦丁堡公会议(公元381年)上。结果,教会在修定《尼西亚信经》时,加上「我信圣神(圣灵),是主,是赐生命的,从父出来,与父、子同受敬拜,同受尊荣」。从此,圣灵(圣神)是三位一体的神(天主)的地位才被确认。

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二条纲平在宽文十二年(1672年)出生,是父母九条兼晴及家女房的儿子。天和二年(1682年)叙正五位,次年(1683年)升叙从三位,位列公卿。

元禄十七年(1704年)任内大臣,后曾转任右大臣、左大臣。正德五年(1715年)叙从一位,至享保七年(1722年)接替兄长九条辅实成为关白。

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