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* 任满回京,遇饥荒,在清白口设厂赈济粮食,仿行富弼青州法,每人发给五天粮食,男女分别发放,升斗以票计量,胡达源亲自执行验发。同僚官员猜疑这做法违反成例,胡达源引用古义、配合当时情形上奏说明,道光帝嘉奖采纳之。后升翰林院侍讲学士。
十三年(1833年):詹事府少詹事,大考,兼日讲起居注官。九月十一日充武会试总裁。因总裁失察、屈抑人才,遭降职为翰林院侍讲,随即因丁忧离职回籍。
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马丁·路德提出了该理论在他的一部分拉丁文著作,使用劳动者的辛苦一天后的睡眠为形象。但灵魂睡眠学说被主流路德教会被彻底拒绝。约翰·加尔文强烈反对灵魂永远消灭的教义。
灵魂睡眠的教义在再洗礼派教徒,后来激进的浸礼会教友中受了广泛的欢迎。其中最有名的代表理性主义的基督徒是弥尔顿和霍布斯:
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