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徐熙出生于江宁（今南京），也有记载认为他出生于钟陵（今江西南昌进贤县），一生从没有担任官职，只是专心绘画，他的绘画风格质朴简练，他创作了水墨淡彩的绘画方法，运用墨的浓淡变化，勾点兼施，画出花卉的枝叶萼蕊，略施淡彩，使色不碍墨不掩笔迹而生气动人。善于描绘汀花野竹、水鸟渊鱼、凫雁、鹭鸶、蒲藻、虾鱼、丛艳、折枝、园蔬药苗等。
当时的花鸟画共分为两派，一派以黄筌为代表，「钩勒重彩，浓艳富丽」，「细笔勾勒、填彩晕染」；另一派则以徐熙为代表，「没骨渍染，轻淡野逸」「下笔成珍，挥毫可范」，风格「清新洒脱」。因此当时被评价为「黄家富贵，徐家野逸」。
其时黄筌主持画院，贬斥徐熙为「粗恶不入格」，不允许徐熙入画院。但后来到宋朝时，徐熙的画大受赞赏，宋太祖曾经认为：「花果之妙，吾独知有熙」。书法家米芾评价说：「徐熙、徐崇嗣花皆如生。黄筌惟莲差胜，虽富艳皆俗。」「黄筌画不足收，易摹；徐熙画不可摹。」《宣和画谱》收录他的画作有259件，但绝大部分没有流传下来，目前传世的仅有几件作品。
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K454/451、K452/453次列车是中国铁路运行于新疆喀什至四川省会成都之间的一对快速列车，自1984年1月开行，现由乌鲁木齐局集团库尔勒客运段负责客运任务，是连接两地的首对直通旅客列车。列车使用5组25G型客车，沿南疆铁路、兰新铁路、兰渝铁路和宝成铁路运行，途经新疆、甘肃、四川两省一区，行程3948公里。其中喀什站至成都站运行46小时59分，使用车次为K454/451次；成都站至喀什站运行47小时30分，使用车次为K452/453次。
K452/453、K454/451次列车的前身是乌鲁木齐至成都的114/111、112/113次直通旅客快车。1997年4月1日，中国铁路实行第一次大提速，114/111、112/113次列车更改车次为314/311、312/313次，同时列车于宝鸡至武威段改经宝中、包兰、干武线运行。2000年10月21日，中国铁路实行第三次大提速，314/311、312/313次列车更改车次为1014/1011、1012/1013次。
2007年4月18日，中国铁路实行第六次大提速，1014/1011、1012/1013次列车升级为快速列车，车次改为K452/453、K454/451次。
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年轻时跟随乡人顾彪习《春秋左氏传》，后来博览诸子诸史，善写文章。隋炀帝大业年间，为直秘书学士。天下大乱，辞职归乡，后来依附杜伏威。唐高祖武德四年，随杜伏威归唐，授国子助教。唐太宗贞观初年，高句丽、百济伐新罗，连兵数年，新罗遣使向唐朝告急。唐朝派朱子奢以员外散骑侍郎充使，调节三国关系，高句丽婴阳王、百济武王、新罗真平王都向唐朝上表谢罪，对朱子奢赏赐甚厚。朱子奢出使前，太宗对他说：“海东诸国重学问，朱卿为大国使者，一定不要收他们的束修之礼，就给他们讲说。出使回国称旨，会以中书舍人的官职等待朱卿。"朱子奢至海东，为三国阐发《春秋左传》的题目，接纳其国美女之赠。回国后，太宗责备他违旨，但是怜惜其才，没有重罚，令以散官直国子学。转任谏议大夫、弘文馆学士，担任国子司业时，仍为弘文馆学士。
在武德年间，太庙祭祀只有四室，唐高祖崩，将把他的神主祔于太庙，太宗诏命有司详议。朱子奢建言：“西汉丞相韦玄成奏立五庙，刘歆认为当为七庙，郑玄采用韦玄成的说法，王肃采用刘歆的说法，于是历代庙议不能同一。而且天子七庙，诸侯五庙，依次减去两庙，是正礼。如果天子与子爵、男爵相同，则没有等级差距，不是德厚影响大、德薄影响小的意义。臣请依古法，天子七庙。如果亲尽，则以奠基王业之人为太祖，虚太祖之室来等待下一代皇帝，迁移安顿。”于是尚书共奏：“自《春秋》以来，都说天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士二庙。推亲亲，显尊尊，是不可改易之法，请建亲庙六。”唐太宗同意。于是祔弘农府君（李熙）、高祖神主为六室。唐太宗驾崩后，礼部尚书许敬宗上奏：“弘农府君庙应撤毁。按韦玄成之说，撤毁庙主应当埋掉，但四海之内常享宗族祭祀，取下来埋掉，不是神能满意的。晋朝范宣议立别庙来奉祀撤毁的庙主，有人说当藏在天府。天府，是收藏瑞异之物的地方。《礼》上说去祧有坛有𫮃，臣认为都不妥。我唐朝宗庙，是同殿异室，以右为首。如果奉迁出的神主安放在右夹室，从而得到尊贵的安置，祈祷祭祀也不会断绝。”唐高宗下诏如许敬宗所议。七庙的建议，都是按照朱子奢的说法。
唐太宗说：“起居注纪录臧否，朕想要观看以知得失，怎么样？”朱子奢说：“陛下所为无过失，即使看一下也没有关系，但以此开启后世史官之祸，才是让人害怕的。史官为了保全身家而怕死，那悠悠千载，还有褒贬吗？”池阳县令崔文康因事获罪，栎阳县尉魏礼臣弹劾，下狱，御史说他是冤枉的。魏礼臣说御史结党营私，请求有司调查，他说的不对就请求处死自己。调查后认为魏礼臣所奏不实，太宗想要按魏礼臣所请处死他。朱子奢说：“按律，上书不实有明确的处罚条款，现在按他的请求将他处死，死者不可复生，想要自新也没有机会了。这样，天下只知上书会获罪，想要说话的，也害怕而不敢说了。”太宗同意了他的建议。
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