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此外，若报名并抽中关西电力主办、富山县协办的「黑部路线参观会」，则可以经由黑部隧道到黑部川第四发电厂参观，再搭乘关西电力黑部专用铁道至榉平站；或是经由上述的相反方向路线。「黑部路线参观会」是一般人能够参观此发电厂的唯一机会。
建筑资材由北陆本线（现 爱之风富山铁道线）黑部站，透过富山地方铁道本线黑部支线（旧 黑部铁道）搬运。
省线三日市站（现 黑部站）相邻的旧三日市站及宇奈月站之间，原本有为了开发黑部峡谷而铺设的黑部铁道。至旧三日市站的路线于1969年8月17日废止营业。铁轨移除后的现在，仍然可以在富山地方铁道黑部站或是黑部站的月台见到历史的痕迹，现行路线也有与旧路线拆除后空地并行的区间。
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东方教父基于三位一体的源头只有一个的观念，认为圣子由圣父而生，圣灵由圣父而出，这两个词汇在表达圣子与圣灵都源自于圣父，为的是规避可能产生圣父有两个儿子的说法。奥古斯丁则以《约翰福音》中，耶稣向门徒吹气并说「你们受圣灵」为出处，表达其圣灵亦由圣子而出的立场；并且解释因为圣父赐给圣子一切，既然一切都赐给了圣子，故圣灵必然是由两者而出。
奥古斯丁之所以这样诠译圣灵，最主要的因素是因为他对于三位一体的看法是采互相的关系来理解的，在他的「三位一体论」中曾说明「圣灵是属于一种父和子不能言传的连结」，而他所指的连结到底为何？这方面他认为神最大的恩赐是圣灵，同时最大的恩赐也是爱，因此圣灵就是爱；使我们住在神里面的是圣灵，故圣灵成为神与信徒之间的联合基础。奥古斯丁更主张三位一体之内也有对应的这种关系，圣灵在神与信徒之间的关系在三位一体内圣灵也扮演类似的角色。
我们不妨用通俗的用语来给奥古斯丁对圣灵的看法来做个整理：圣父与圣子彼此相爱，这种相互作用所产生的那一种关系就是圣灵，「圣灵似乎像一种黏胶」，把父与子连在一起，把他们与信徒连在一起，也把信徒们彼此连接在一起。事实上奥古斯丁这种关系也与「和子说」相同，企图借以保证上帝神性内在关系的一体性，但爱的连结虽然能说明关系但却不是说明本体的用词，因此就这种说法圣灵实在很难再视为一个位格，故奥古斯丁的圣灵论曾被批评有将圣灵非位格化的倾向。
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西潞街道是中国北京市房山区下辖的一个街道，位于良乡地区西北部。
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