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上海地区佛教昌盛。最早可追溯至三国时期的孙吴。孙吴赤乌年间，佛教传入上海。上海出现第一座寺庙，沪渎重玄寺，宋大中祥符元年改名静安寺，南宋嘉定九年迁今址。为沪上佛教之始。南朝梁和五代吴越国时期，江南盛行佛教，上海亦受到其深远影响。此后，佛教在申城随时局时而兴盛时而低谷，到1949年，全市有僧人1771人、比丘尼1528人，寺庙凡1950处。1949年以后，上海佛教经历了一系列的政治变化。至1966年，全市仅余寺339座，僧人347人，比丘尼597人。文化革命开始后，除玉佛寺作为文物保护单位封存，留僧人13名以外，其余寺庙和上海市佛教协会均停止宗教活动，直至1979年8月。1979年以后，上海佛教重新得到恢复，此后发展壮大，亦举办过多次大型佛教活动。2010年上海世界博览会期间，尼泊尔馆迎得佛祖舍利抵沪，受到上海和中国佛教僧侣和信徒的顶礼。
目前，上海地区最为主要的寺庙，共有五座，因为规模及其重要性被列为汉族地区佛教全国重点寺院，包括龙华寺、玉佛寺、静安寺、沉香阁和圆明讲堂，它们都具有相当久的历史与相当的规模，香火鼎盛，虽然地处闹市，却仍然拥有若干殿宇和庭院，其中龙华寺和静安寺的历史都创建于三国时期。此外上海市区及郊区还有例如下海庙 等中小型寺庙，香火也较为鼎盛，是沪上信众礼佛的去处。
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在20 世纪，全球酿酒技术有许多进步，特别是引进温控发酵和可控的苹果乳酸发酵。在技术进步的趋势中，该地区仍在争论酿酒核心问题：是否采用橡木桶。从历史上看，沙布利是在旧木桶中陈酿的，这些木桶对风味的影响基本上是中性的，不会散发出一般陈酿葡萄酒的特有橡木风味（香草、肉桂、烤面包、椰子等风味）。但这些较旧的桶不易控制卫生，可能导致葡萄酒出现问题，甚至导致酒品变色。因此这些旧桶逐渐不受欢迎，酿酒师改采温度控制的不锈钢发酵罐。 沙布利城镇周围的葡萄藤所酿造的干白葡萄酒，大多数沙布利葡萄酒在不锈钢罐中酿造，因此以其香气和口感的纯度而闻名。与勃艮第其他地区的白葡萄酒相比，不太受到橡木桶的味道影响。
但在20 世纪后期，一些酿酒师重新使用木桶，又再引起争议。“传统主义”酿酒师认为橡木桶的使用与“沙布利风格”背道而驰，而“现代主义”酿酒师但仍接受橡木桶的使用。发酵过程如果有用到橡木桶的话，“酒桶成熟度”可以是一种风格塑造的选择。沙布利生产商做法差异很大，有些“顶级园”(Grand Cru) 和“一级园”(Premier Cru) 葡萄酒会在橡木桶中进行发酵与熟成，但存放时间比博讷产区的白葡萄酒要小得多，因此沙布利的炭含量通常很低，比较没有其他葡萄酒中的“烘烤味”。
虽然在 20 世纪，沙布利酿造过程中有广泛使用“补糖”(chaptalization) 的做法，但近年来葡萄收成尝有成熟年份的趋势，葡萄普遍含糖量更高，减少了酿造补糖的需求。
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