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1899年，肯塔基州的民主党人在路易斯维尔召开州长提名大会，除格贝尔外，还有两人争夺候选人提名，分别是沃特·哈丁（Wat Hardin）和威廉·J·斯通（William J. Stone）。哈丁起初看来最有希望获得提名，于是斯通与格贝尔达成协议，共同排挤哈丁。斯通的支持者会支持格贝尔挑选的任何人来主持会议，作为回报，来自路易斯维尔本已承诺支持格贝尔的代表中会有半数投票支持斯通获得提名。接下来格贝尔将退出竞争，但会提名其他多个官职的竞争人选。这一计划的消息传开后，哈丁认为自己面对斯通和格贝尔的联合阵线缺乏胜算，于是退出了竞争。
格贝尔在成功安插了自己选择的人员主持大会后背弃了原有的协定，没有退出竞争。哈丁看到斯通遭到背叛后认为自己有望获得提名，于是重新加入。经过多轮混乱的投票，一直没有任何人获得超过半数的支持，由格贝尔钦点的大会主席于是宣布之后的投票中得票最少的候选人出局，结果第一个遭淘汰的就是斯通。他的支持者因此陷入了两难的境地，他们要么要选择被视为铁路企业马前卒的哈丁，要么就要选择背信弃义的格贝尔。最终这些人中有部分选择了格贝尔，让他足以最终胜出获得提名。格贝尔的策略虽说并不违法，但很不得人心，并且造成了党派的分裂。心怀不满的一派于是自称“诚信选举联盟”（Honest Election Democrats），拒绝承认格贝尔为候选人，在列克星敦召开了单独的提名大会，提名前州长约翰·Y·布朗再度竞选。
共和党候选人威廉·S·泰勒（William S. Taylor）在普选中战胜两位民主党候选人，比格贝尔多2383票。州议会中的民主党人指控部分县存在投票违规行为，但让人意外的是，经《格贝尔选举法》组建，由三位钦点格贝尔派民主党人组成的选举委员会以二比一裁决，存在争议的选票仍需计算，理由是他们没有法律上的授权来逆转各县的正式选举结果，并且根据州宪法，审查选举的权力属于州议会。州议会于是开始宣布一些共和党选票无效，让格贝尔足以当选。议会中的共和党少数派和传统共和党选区的选民对此都非常愤怒，连续几天的时间里，整个州都在可能爆发内战的边缘徘徊。
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1937年，倪柝声在主面前觉得有引导，盼望广东能有主见证的开始；于是他与同工们交通，盼望有几个人到广州去。于是，陆忠信、魏光禧和江守道三位弟兄，以及张耆年、黄若琛两个姊妹，就往广州，未几又到了天津。在天津开工期间，遇见了一位香港合一堂的会友，关十姑，她在一次的布道会中清楚得救了，然后回香港。过了几个月陆忠信和魏光禧也到了香港，与关十姑一起传福音，信主的人不少，继而在关十姑的帮助下，这数十位信徒，就借用了在九龙湾的民生书院，开始香港地方教会的聚会。约两个多月后，江守道到了香港，魏光禧就去了云南昆明。陆忠信也往星加坡去。之后，聚会从民生书院又迁到深水埗钦州街、再后，迁到石硖尾街，过了些时后就迁到佐敦道7号。
1949年，倪柝声安排陈则信到香港。1950年1月，倪柝声来香港带领复兴聚会，信徒大幅增加，于是设立香港教会的5位长老：陈则信、魏光禧、曲子元、许骏卿、郑谦原，又安排弟兄们在九龙尖沙咀天文台道购地兴建聚会所（会所大约建于1950年底至1951年）。
1955年以后，香港教会内部，因李常受传讲的道理，开始出现不和谐。魏光禧跟从李常受，1960年，陈则信向信徒指出李常受所传讲的：三一神论；惟一教会论；不合乎圣经真理。又以基督为受造，更是曲解歌罗西书1章15节；乃亚流派异端。再者，各地教会应是按圣经真理各自向主负责。
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