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吴兆基在光绪三十四年(1908年)出生于湖南汉寿,1912年春全家搬到苏州定居。吴兆基12岁左右开始受父亲吴兰荪的影响学习古琴,后来又师从吴浸阳。
吴兆基曾加入今虞琴社,1950和1960年代在苏州怡园、网师园和苏州公园教授古琴和太极拳。1984年随苏州市的代表团前往意大利。1986年与徐中伟、叶名佩在苏州成立吴门琴社,定期于怡园等地举行雅集。
吴兆基拥有一床宋代的仲尼式古琴「玉玲珑」,其录音、录影几乎都是用玉玲珑。
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雾台抗日事件与日本政府全面收缴枪枝有关,枪枝对男性排湾族人来说,不仅是生活上的基本工具(狩猎、防御、猎首与ilavas夺取战利品),更存有精神文化的意义。1914年当时抗拒缴械的有布农族、鲁凯族与排湾族,事件背景还有自当年10月6日起至1915年3月8日为止的「南蕃事件」。
日本政府自1895年到1905年间对台湾原住民部落采绥抚政策,以买卖管制、收购、以物易物、取缔等方式,循序渐进收缴原住民的枪枝。在1910年到1915年五年理蕃计划的尾声,佐久间左马太总督宣告平定太鲁阁原住民之后,政府改变策略对全岛原住民族以武力押收枪械。大正3年(1914年)10月9日,南部排湾族在高雄六龟里参加政府召集的「缴械会议」后,力里社与大龟文社一同屠戮力里警察驻在所与浸水营警察驻在所,警察及家眷5人遭屠杀,为南蕃事件的发端,也是雾台社抗拒缴械当下的时空背景。
雾台抗日事件是于大正3年(1914年),发生在台湾日治时期阿缑厅阿里港支厅(现屏东县政府警察局里港分局)辖下雾台与神山部落周边的一起攻击事件,事因以阿里港支厅警部脇田义一为首因奉行「理蕃政策」,强制收缴原住民使用的猎枪,引起雾台、神山、吉露、阿礼等诸部落的不满pthg。脇田因回收枪枝的成效不彰,于1914年10月7日亲自前往德文部落的驻在所,由驻在所警部补古村政胜及德文(トクブル社)部落首长家巴资格勒家(Patskel/パクチル)领袖莫利努(Muniun/モリノ)陪同前往雾台(ブタイ)驻在所,并召集雾台当地首长塔努巴可·达拉拔撒呢(Tanubake Dalapathane)及纳卡露·杜玛拉拉瑟(Rangalu Dumalalathe)等有力人士,督促缴交枪械。莫利努建议时值稗子采收时期,在原住民习俗禁忌解除前,给予三天的宽限期。当塔努巴可对聚集于首长家门前的部落住民转达官方旨意时,部落会议立即决定发起抗战,塔努巴可随即向其他部落通知宣告开战。
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* 1995年、96年,3号机组和4号机组分别投产
* 2003年10月15日三期2×33万千瓦正式动工
* 2005年8月31日6号机组正式投入商业运行
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