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胡颓子（学名：Elaeagnus pungens）属胡颓子科胡颓子属的一种植物。也叫蒲颓子、半含春、卢都子，雀儿酥，甜棒子，牛奶子根、四枣、半春子，柿模、三月枣、羊奶子，其果实也称羊奶果，佤语称blix njiang lod。分布于中国南部和日本。
常绿直立灌木。高3～4米，具有深褐色刺。叶革质，椭圆形或阔椭圆形，长5～10厘米，宽1.8～5厘米，叶柄深褐色，长5～8毫米。花白色或淡白色，下垂，密被鳞片。果实呈椭圆形，长12～14毫米，成熟后呈红色。
种子、叶和根可入药，具有止泻（种子），治肺虚短气（叶）等疗效。果实味甜，可食用。茎皮纤维可用于造纸和人造纤维板。
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1613年，龙华民派金尼阁（N．Trigaut，1577年—1628年）启程赴罗马。1614年，金尼阁到达罗马，向即将离任的耶稣会总会长克劳迪奥·阿奎维瓦（C．Aquaviva）呈上“五十《建议》”（Fifty Postulata），包括：（1）设中华传教区，与日本传教区分开；（2）准许翻译经典，司铎采用中文举行圣祭、圣事、日课；（3）准许中国人在礼仪中戴冠（祭巾）。金尼阁还征询了白敏（R．Bellarmine）枢机的意见，白敏过去是利玛窦的老师，他认为用拉丁文之外的语言举行礼仪是可能的，而且有先例，但他认为只能用高雅而非粗鄙的语言举行礼仪。
1615年1月15日，圣部会议（教宗保禄五世在场）特准在中国的耶稣会士用高雅的中文翻译圣经、举行弥撒、日课祈祷，并且可以在礼仪中戴冠（祭巾）。1615年3月26日，圣部会议（教宗保禄五世仍在场），由白敏主持，为解决上次会议中未决事项，决定：（1）所有在华传教士可以在礼仪中戴冠（祭巾）；（2）准许在华传教士用中文举行弥撒、日课、全部圣事及圣仪，但须符合罗马礼规，并且须获得主教同意。
1622年，教宗额我略十三世颁布《神妙莫测》宪章，设立传信部，指示传教事务。1628年，金尼阁去世，因中文用语存在争议，圣经的中文翻译工作未开始。1629年，艾儒略（P．Aleni，S．J，1582年—1649年）编写《弥撒祭义》（小本弥撒手册），这是首本用中文说明弥撒礼仪的图书。该书第一部分说明了新约和旧约中的祭祀概念、圣堂建筑与祭坛、教会圣统制、祭衣、弥撒礼仪、弥撒圣祭之效果、辅祭方式；第二部分说明了弥撒的主要组成部分。该书也说明了「祭巾」的象征意义。
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樊志涌，满族，正白旗，世居北京。八卦掌传人，董海川著名弟子，在董海川墓志铭中排名第27。
樊志涌酷爱武术，他的启蒙老师是静空方丈，是北京东直门外朝阳寺主持。樊志涌向静空方丈学习少林拳，苦练十余年。十八般武器样样精通。静空大师临终前还传给他“易筋经”，是一种将意识、呼吸、动作三者结合进行习练的功法。静空长老圆寂后，樊志涌经何五介绍到肃王府，带艺拜董海川为师习八卦掌。艺成之后，功力浑厚，精散打，善实战。疾恶如仇。人送绰号“樊疯子”，又因其家叔伯弟兄十人，樊志涌最小，所以他又名“樊十”。
樊志涌曾应师兄弟刘宝珍之邀请带家属一同去固安县，并在那里居住三年。其女樊凤兰当时14岁，曾亲眼目睹父亲掌击匪首“黑骡子”于西红寺。
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