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* 当狗表现出凶暴的模样时，就要制止和牠玩耍。孩童没有像狗那样强壮，狗和狗在玩耍时习惯去咬住对方某个部位，孩童禁不起这样的啃咬的力道。

* 要在幼儿身旁观看他们和狗玩耍时的情况，确保他们没有做出任何危险的举动。

在有人饲育的情况下，犬类的攻击通常可以被制止。除了一些具有野性的狗、训练去攻击入侵者的狗、受到威胁或被激怒的狗则不容易安抚下来。重要的一点就是记住狗所具有的肉食性动物的本能永远不会完全消失，而对其他动物所表现出的肉食性动物的行为（像是追捕其他动物）可能会训练一只狗或一群狗集体恢复本性转而攻击人类。透过让狗熟悉人类环境，可能可以达到避免攻击行为的发生。犬类专家提倡，在条件控制的情况下，尝试将狗的食物从牠面前移开、逗逗狗儿或者表现出要快速离开的样子，透过让狗习惯这些动作去改善遇到这些行为会去攻击的情况。如果饲主现在就开始训练让狗放开嘴巴咬住东西，或者让载送受伤的狗接受治疗，会让牠日后接受动物治疗的状况比较轻松，不会挣扎想离开。

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《如何向一只死兔子解释绘画》（wie man dem toten Hasen die Bilder erklärt）是德国激浪派艺术家约瑟夫·博伊斯于1965年11月26日在杜塞尔多夫的什美拉画廊所演绎的一出行为艺术作品个展。虽然这是博伊斯首次在私人画廊举办个展，但已被认为是他最为著名的行为艺术作品。

表演一开始，博伊斯把画廊个展的门从里面反锁，把画廊的观众留在外面。因此他们只能透过窗户观察里面的场景。博伊斯的头上涂满了蜂蜜和金箔，开始向一只死兔子解释绘画。他对着正搂在手上的死物低声呢喃，并在走廊中漫步，从一件作品到另一件作品前。偶尔他会停下来，然后回到画廊的中心；踩着一棵躺在地上枯死的杉树。三个小时后，围观著的公众被允许进入房间。而博伊斯则坐在入口区的凳子上，搂著野兔，背对着围观者。

据博伊斯所言，此次演绎是他试图发展“对艺术的广泛定义”的最高潮，而这种发展早在他1950年代的作品中便开始了。他用一种对观众来说实际上是沉默的行动来庆祝“解释艺术”的仪式。在这场演绎中，思想、言语和形式之间的关系与融合也是博伊斯的特点。在他于1985年的最后一次公开演讲《谈到德国》（德语：Sprechen über Deutschland，1985）中，他强调自己在那次演绎的本质上是一个言语的人。在另一次演讲中，他将这种本质引为：“...在我（那次表演的）言语时，我试图引导这欲念的冲动，我使它流向一种...更充分的描述性语言，也就是正进行中的精神感知。”而在《如何向一只死兔子解释绘画》中，这种语言和思想的融合起到了带有意味深长的效果。

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在《狐狸缘全传》中，玉面是多年修行的九尾狐,说他每修炼一千年长出一条尾巴。所以他修炼了9千年，因为贪慕人间风情,就幻化为美女胡小姐,夜至书房与周公子厮混,采阳补阴,以助修炼。久之,周公子学业荒废,染病在身。后来吕洞宾下界降妖,与玉面狐战成平手。

在济公全传第一百五十三回，玉面狐上清宫访道济禅师

《西游记》中，牛魔王的“爱妾”玉面公主也是玉面狐，住积雷山摩云洞,父亲万岁狐王死了。

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