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毛胜，字用钦，初名福寿，北平承宣布政使司顺天府蓟州（今天津蓟县）人，元朝右丞相伯卜花之孙，明朝军事将领。南宁伯。

毛胜伯父那海在洪武年间归附明朝，并在靖难之役中因功升至都指挥同知，无子。毛胜父亲安太嗣职，担任羽林指挥使，传嗣于子毛济。毛济死后无子，则由毛胜嗣职。毛胜因屡次跟从明成祖北征，晋升为都指挥使。曾逃跑至塞外，后自寻归返。正统七年，因征战麓川有功，升都督佥事。靖远伯王骥选将，命毛胜与都督冉保统兵前往，分别任左右参将，获胜后晋升为都督同知。正统十四年，也先进攻明朝，毛胜与平乡伯陈怀等率京军三万镇守大同。后以武清伯石亨举荐，明景帝进毛胜为左都督，督三千营操练。

当时恰逢贵州苗族再次叛乱，景帝下令毛胜前往讨伐。未出行就遇到也先逼京师，毛胜则负责守卫彰义门北，并击退蒙古军。两日后，率兵抵达西直门，帮助都督孙镗解围。次日，都督武兴在彰义门阵亡，蒙古军乘胜进入。毛胜与都御史王竑急援，使得蒙古军退却。之后毛胜率部追至紫荆关，事定后，被命以左副总兵统河间、东昌降部赴贵州。随后他与总兵梁缶、右副总兵方瑛等跟从总督王来分道夹击，获胜，擒获韦同烈。景泰三年，又率部讨伐湖广叛乱，封南宁伯，予世券。移镇腾冲，再平金齿、麓川。巡按御史牟俸弹劾其贪暴不法数十事，景宗不准。天顺二年，去世。赠侯，谥庄毅。

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成神论（θέωσις / theosis)是希腊语单词，意为神化或使神圣。信徒的变化，是将基督耶稣的教导和他的福音付诸实践（称为实践），是基督教神学，特别是东正教神学和天主教神学的特色。

亚他那修写道“基督成为人，为教我们得成圣”。他的话是此教义的最好说明。原本似乎荒唐的事—堕落的，有罪的人可以成为圣洁，如同圣洁的神—通过耶稣基督，神的化身，已变为可能。

1994年2月20日，年已89岁的李常受，在新春华语特会中，跟随亚他那修的榜样，恢复宣讲成神论，即神在耶稣里成为人，使人可以在基督里成为神（在生命和性情上，但不在神格上），称为圣经中“神圣启示的高峰”。

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