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除了泰伊以外，妮菲塔莉大概是唯一一位于在世时被神格化的埃及王后。在阿布辛拜勒神庙的建筑群中，拉美西斯除了为自己建庙外，亦为她兴建一座石窟庙，并献给女神哈索尔，。不过，实际上在十八,十九王朝中，雅赫摩斯-纳菲尔泰丽，娜芙蒂蒂，女王哈特谢普苏特，泰伊等在位时间较长的王室女性都被发现了相关的神庙。其中雅赫摩斯-纳菲尔泰丽在死后被尊为西之女神（Lady of west）尽受崇拜，娜芙蒂蒂则是因为阿吞神一体系没有化身成神，但是阿肯那顿在一座阿吞神庙的四周围满了她的巨像，在这座特别的神庙中，仅仅属于娜芙蒂蒂和她的女儿们，并没有出现法老的踪影，但在早在拉美西斯一世时期这座神庙便被破坏了。无独有偶，泰伊的神庙“泰伊之家”现在也仅仅只剩下了残垣断壁。在这些皇后当中，妮菲塔莉的神庙毋庸置疑是保存最为完好的。

她的地位因为被描述为其丈夫的伴随者而受肯定，在前往努比亚以委派兴建阿布辛拜勒神庙的旅途中也可见她的踪影。妮菲塔莉在神庙上以哈索尔女神的形象显现，并和身边的拉美西斯二世一般大小，这在古埃及史上并不常见。但遗憾的是，也许因为妮菲塔莉的去世，哈索尔神庙最终也未完工，并且在更多时候，包括就在一旁的阿布辛贝大神庙上，她还是像一名传统的王后那样站在拉美西斯二世脚下。

位于赫梯帝国首都哈图沙（现今土耳其的博阿兹柯伊）的楔形文字碑进一步证明了妮菲塔莉的重要地位，该碑上载有妮菲塔莉、赫梯国王哈图西里三世及王后蒲杜海琶（Pudukhepa）。上面展示了妮菲塔莉写给赫梯王后蒲杜海琶的回信，记载了妮菲塔莉对于两国交好，签订和平契约的喜悦，并且还为赫梯王哈图西里三世献上了礼物。这表明妮菲塔莉，在一定程度上也起到了促进两国外交的作用。

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忽辛·拜哈拉，帖木儿帝国的赫拉特地区统治者（在位：1469年 - 1506年）。他是帖木儿的玄孙，乌马尔·沙黑的曾孙，拜哈拉·米尔扎一世的孙子，吉亚斯·乌德-丁·曼苏尔·米尔扎次子，长兄为拜哈拉·米尔扎二世。母亲则是米兰沙的后裔。

当卜撒因在卡拉巴格战役中被白羊王朝统治者乌尊哈桑击败并抓住之后，后者将他交给了自己19岁的姻亲-沙哈鲁后王雅迪格尔·穆罕默德，他处决了卜撒因，此时的帖木儿帝国变得四分五裂。

借此机会，忽辛·拜哈拉再次进入呼罗珊并围困赫拉特，他于1469年3月24日最终占领了此地，成为了呼罗珊的帖木儿统治者。尽管卜撒因的儿子们向呼罗珊赶去以期报仇，然而却发现忽辛不仅巩固了对赫拉特的控制权，同时已经将他们父亲的旧部收为己有。

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Ye（ji:）是中古英语词「thou」的第二人称复数主格代词。

将另一个单字，定冠词the，写成ye借以显示古风其实是一个错误的拼写。这来自对如尼字母Þ的失去认识，在现代英语/ð/ 音以th表示，但是古代英语/ð/ 音以Þ表示，因此定冠词the的真正古代写法是Þe，如尼字母Þ从英语中淘汰后，排版印刷工人不认识字母Þ，Þe因此错误地拼写成ye。实际上在古代英语，定冠词是Þe，thou的复数是ye，两字拼写不同。在现代为显示古风，将定冠词写成ye，将thou的复数也写成ye是错误的拼写。

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