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经者，“织纵丝也”，即纺织时纵向的线。古人纺织时，先将前后走向的纵线（经）撑直，再将左右走向的横线（纬）编入，有「必先有经，而后有纬」之说，所以“经”字有纲领、法则等引申义。华语中将对于人生、社会具有根本性指导意义的书称为经，即取此义，除儒经外，如《道德经》、佛教诸经、基督宗教《圣经》、伊斯兰教《古兰经》等皆是；同时亦将某一领域内的重要书籍称为“经”，如《水经》、《茶经》、“武经七书”等。
先秦典籍中已有用“经”字命名的书或篇章，如《山海经》、《墨子》中的《经》上下、《韩非子》中的《八经》等。一般认为，儒家所崇奉的典籍被称为经，首见于《庄子·天运》：“孔子谓老聃曰：‘丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》 六经，自以为久矣。’”（孔子对老聃说：“我孔丘钻研《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部经典，自认很久了。”）
与经相对的概念为zhuàn、记。“传”字本义为传递，引申为传授。某一学术流派对某重要典籍的解说被称为传，即取此义。除十三经内的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》及《周易》的《易传》部份、《礼记》部份篇目外，西汉（前202-后9）写定的《尚书大传》、《韩诗外传》皆为儒家释经之传。东汉（25-220）初年成书的《汉书·艺文志》中还记录有后世失传的《老子》传。“记”字本义即记录。学生将老师的言行记录下来，或者加以发挥，写成长短不一的文字，经过整理、编集之后，就成为类似《论语》、《礼记》、《孝经》、《孟子》一类的书，称为记。依照这个标准，十三经中不仅包括经，也包括传、记。
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宁赣动车组列车是中华人民共和国中国铁路往来江苏省省会南京市南京南站及江西省赣州市赣州站的动车组列车，途经江苏省、上海市、浙江省、福建省、江西省四省一市，客运里程1847公里。其中南京南站至赣州站运行14小时30分，使用车次为D3135/3138次；赣州站至南京南站运行14小时6分，使用车次为D3137/3136次。
本列车的开行并非为了直接提供往返南京和赣州的服务，而是因赣瑞龙铁路投入使用增开动车，并联结杭福深客运专线，为江西部分地区往返长三角地区提供一条更为快捷的出行路径，同时方便沿线旅客的出行。
2016年1月10日，配合赣瑞龙铁路开通，原南京~龙岩D3135/3138、D3137/3136次列车延长至赣州站始发终到。
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《续资治通鉴·元顺帝至正十九年》：“秋九月，常遇春进兵攻衢州，建奉天旗，树栅围其六门，造吕公车、仙人桥、长木梯、懒龙爪，拥至城下，高与城齐，欲阶之以登。”
《明史·朱燮元传》：“数千人拥物如舟，高丈许，长五十丈，楼数重，牛革蔽左右，置板如平地。一人披发仗剑，上载羽旗，中数百人挟机弩毒矢，旁翼两云楼，曳以牛、俯瞰城中。城中人皆哭。 燮元曰：『此吕公车也。』。”
1621年，明熹宗派朱燮元守备成都，平息四川永宁宣抚使奢崇明的奢安之乱。当时，彝族军使用吕公车。朱燮元立即命令架设巨型石砲，以千钓石弹轰击车体，又用大砲击牛，牛回身奔跑，吕公车顿时乱了阵脚，自顾不暇。
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