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战后湖口庄改制为湖口乡，隶属于新竹县，大字亦改制为村。1950年桃、竹、苗分治，湖口乡隶属不变。
本地区发展较早的聚落为粪箕窝，在日治期初期的官方地图上已有记载，此外尚有粪箕湖聚落。
国道1号又称「中山高速公路」，是台湾西部两条纵向高速公路之一，大致以东西向经过粪箕窝地区西北端近边界地带。境内未设交流道，东侧最近的是位于杨梅市区东边省道台1线交会处的杨梅交流道，西侧最近的是波罗汶山南边的湖口交流道，由此等进入可快速前往台湾西部各地。
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现代化理论既试图确定有助于社会进步和社会发展的社会变量，也试图解释社会进化的过程。现代化理论受到源自社会主义和自由市场意识形态、世界体系理论理论家、全球化理论家和依附理论家等的批评。现代化理论不仅强调变化的过程，而且强调对变化的反应。它还着眼于内部动态，同时涉及社会和文化结构以及新技术的适应。
现代化是指从“前现代”或“传统社会”向“现代”社会逐步过渡的模式。现代化理论表明，传统社会将随着他们采用更现代的实践而发展。现代化理论的支持者声称，现代国家更富有、更强大，其公民可以更自由地享受更高的生活水平。诸如新数据技术之类的发展以及更新运输、通信和生产中传统方法的需要使现代化成为必要，或者至少优于现状。这种观点使批评变得困难，因为它意味着这种发展控制着人类互动的极限，而不是相反。然而，看似矛盾的是，它也意味着人类能动性控制着现代化的速度和严重程度。据推测，正在经历现代化进程的社会通常会达到由抽象原则支配的治理形式，而不是被传统所支配。根据该理论，传统宗教信仰和文化特征通常随着现代化的深入而变得不那么重要。
今天，现代化的概念被理解为三种不同的含义：
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阮福渶，广南阮主第二代领袖阮福源的第三子。
阮福渶生母无考，初授掌奇。德隆三年（1631年）兄长尊室淇逝世，他镇守广南。文王阮福源担心阮福渶在广南为所欲为，就命文职（某氏）范监视与记录其行为。次兄阮福澜（后来的昭王）与（某氏）范素有来往，他临行前向阮福澜表示：「我在那里，您可以高枕无忧了。」（「范在此，明公高枕无虑矣。」）因此，阮福澜一直得知阮福渶的行动。
阮福渶在广南预谋夺世子位，也预备串通郑主。他命文职（某氏）理明诬陷广平镇守尊室俊侵吞百姓财产，希望找阮福渶取代尊室俊镇广平。阮福源最初听信（某氏）理明罢去尊室俊，召阮福渶到任，但他却出游多个月不归镇令文王大怒，命阮以乔代镇。
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