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更新于 2026-10-16

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市道127号(溪南路)是大雅至雾峰的道路,大致以西北西—东南东走向绕大弯转北北西—南南东走向经过五张犁地区西南部。由该道路向西北西可前往乌日市区、南屯、西屯、大雅并止于省道台1乙线路口,向南南东可前往溪心坝、喀哩、吴厝南部、柳树湳、雾峰并止于省道台3线路口。

区道中101线(五光路五中巷)是南门桥至五张犁的道路,其南侧端点位于本地区中部偏东的区道中106线路口。由此向北北东转东北出境后,可前往凉伞树并止于其东北角省道台3线旧线(中兴路二段)路口。

区道中106线(五光路)是光明至大突寮的道路,其西侧端点位于本地区西南部县道127号旧线路口。由此向北北东绕弯道转东经区道中127线终点路口后再转东北东出境,可前往大里市区、大突寮并止于省道台3线路口。

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该文化的地理分布范围和界限很难精确确定。其西界与同时期的斯鲁伯文化在伏尔加河-乌拉尔河一带重叠。其东界可到米努辛斯克盆地,某些地点分布到南乌拉尔山,与更早的阿凡纳谢沃文化重叠。其他地点向南散布在土库曼斯坦的克佩特山脉、塔吉克斯坦的帕米尔和吉尔吉斯斯坦的天山。其北界大约对应西伯利亚的森林带。在伏尔加河盆地,安德罗诺沃文化与斯鲁伯文化有强烈而持久的交流,Federovo风格的陶器在向西远达伏尔加格勒仍有发现。

到第二个千年中期,安德罗诺沃文化开始明显东扩,开始在阿尔泰山采掘铜矿,居住的村庄可以由多达十座地穴式的大型木屋组成,墓葬为石棺或者木椁。安德罗诺沃文化为牧业经济,主要有牛、马、绵羊和山羊,推测可能有农业,但缺乏明确的证据。

多数研究者把安德罗诺沃文化和早期的印度-伊朗语族联系起来,虽然该文化也在其北界与乌拉尔语族分布区域重叠。

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* 异鳞云杉(又名茂县云杉,Picea asperata var. heterolepis,即P. heterolepis):枝芽无毛,毬果尾端呈菱形。

* 大果云杉(Picea asperata var. ponderosa):毬果较大,长约in至in。

* 卷云杉(又名箭炉云杉,Picea asperata var. retroflexa,即P. retroflexa):枝芽带黄。

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