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晚年谢里曼深受耳疾所苦，1890年11月在希腊动手术，在违反医师嘱咐下，谢里曼又到莱比锡、柏林与巴黎等地出差。本来预计回到希腊雅典过圣诞节，不过由于健康因素在义大利那不勒斯停留。1890年12月25日在经过那不勒斯的广场时突然倒下，隔天病逝，享年68岁。
后世对于希沙利克的发掘发现特洛伊II (谢里曼挖到金饰与文物的地层)其年代比特洛伊VII（被认为是最接近荷马时代的特洛伊）的年代还要早上千年。谢里曼在挖掘过程中破坏了许多珍贵文物，对于保存现场完整完全没概念、文物原始位置资料记录不清、系统分类混乱，对后世造成许多困扰。此外阿伽门农面具的风格在古希腊从未出现过，与阿伽门农的实际关系也遭到质疑。
1995年美国历史学者 David Traill 的著作《Schliemann of Troy: Treasure and Deceit》指出：所谓谢里曼从小立志找到特洛伊、精通近20种语言、为了未来考古事业准备而累积财富、慧眼独具主张希沙利克就是特洛伊等等都是后来穿凿附会的浪漫故事。实际上谢里曼只是一位对考古有兴趣的有钱人，他从英国考古学者卡尔佛特手中抢走了发现特洛伊的功劳。
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乌竹林广慈宫金狮阵，由乌竹林广慈宫所组成，西港香最初的金狮阵，有「狮母」之称，荣任为西港刈香「开路先锋」。经台南市政府核定为台南市定传统表演艺术，亦是首批登录传统表演艺术之武阵。
乌竹林之金狮阵传闻源起于八份懿德宫东南方之三角堀，原因乃懿德宫庙宇凹陷，经费严重不足，当地庄民默默将金狮狮头及所用之器具放埋放至此，后改组北管阵，附近庄民常于晚间听到锣鼓声及铃铛声，或见一红光狮头在此舞弄，后被乌竹林庄人挖出后，此现象才消失，并于乌竹林庄重组金狮阵。
乌竹林之金狮阵最早便以金狮阵参与八份姑妈宫十三庄时期所举办之香科，经推算至少有两百多年的历史，且为西港香境内第一组金狮阵，也是南部最早的金狮阵故有『狮母』之称号，并奉祀阵头主神太祖先师之神像，乌竹林金狮阵要前往西港庆安宫 开馆前必先至八份姑妈宫参拜，以示不忘本，并于香科开馆时开光新的狮头，旧狮头待新狮头开光后随即火化，而香科中乌竹林金狮阵扮演著吃重的角色，从西港庆安宫 请王开始至送王，金狮阵无役不参，又于请妈祖日香阵欲从安南区跨过国姓桥至七股地区遶境，由于国姓桥相当歹空，香阵必须等到乌竹林狮祖带队，由其率先过桥香阵才得以顺利过国姓桥而不受邪灵入侵，可见乌竹林狮阵之重要地位，而今因时代之变迁，外加百足真人蜈蚣阵亦加入请妈祖日的行列下，现要过桥，已有百足真人为特号的情况下上又安奉廿八星宿，便由百足真人先过桥了。而乌竹林金狮阵因为先锋之特殊身份，于开馆时往西港庆安宫 有礼炮相迎，这是少数阵头才有的，另乌竹林狮阵亦无须参拜灯篙，因其狮祖为宋太祖故无须参拜。另西港香科第三日香入庙时，同宗的麻豆谢厝寮纪安宫金狮阵会陪同乌竹林狮阵一同护卫谢府元帅神轿入庙，以显威风，相同的麻豆代天府 第三日香入庙时，乌竹林狮阵亦会陪同纪安宫灵相佛公谢安王神轿入庙。
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侍应生简称侍应，亦称服务员。古时有称跑堂、小二等；古时粤语俗称企堂，现时称为伙计，是负责在餐馆外场执行服务工作的工作者。
侍应通常都会穿制服：现代酒楼、西餐厅的侍应会穿著西装或是套装制服；旧式茶餐厅的侍应则多是穿文化衫；现在一些新式食肆则会以T恤以及围裙作为制服。主题餐厅的侍应更会穿著特色服装，女仆咖啡厅的服务生会穿女仆服。中式复古风格的餐厅也有以旗袍与长袍马褂作为制服的。
看板娘（日语：看板娘），日本的方言词语，意为「扮演看板角色」的女性（看板にして娘），作为商店、餐厅的特定招徕招牌的服务员，指以特定外观打扮、用以吸引／招徕顾客的人员，打扮配件可以包含商品本身、商品衍生物、职业服装、品牌标志／图腾、广告板、电子板、招牌等等，通常由女性担当。看板娘衹是店员，但有时从字面上被错误理解成“老板娘”。ACG同人文化里则多是指cosplayer贩售个人创作的作品，一般都是会扮演成与贩卖作品有关的角色。
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