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随著他的年纪增长，白袜队在1934年后就不让莱恩斯单季先发超过30场，这也使得莱恩斯的球技退化时间比其他球员慢。1939年，莱恩斯的表现终于开始出现退化，而白袜总教练Jimmy Dykes开始只让他在周日上场投球，他也因此获得了「Sunday Teddy」这个称号。1939年到1942年间，他出赛82场，拿下52胜。
1942年是他在大联盟最后一个完整球季，他的单季防御率仅2.10，20场先发全数完投。虽然因为年纪问题，他不用被征召加入二战，不过莱恩斯还是选择加入美国海军陆战队。1943年，白袜队宣布将不会再让其他球员使用莱恩斯的背号。该年5月，莱恩斯也说如果战争打了3、4年还没结束，那就不会重返大联盟。
话虽如此，他在1946年还是短暂地回到大联盟，出赛5场全数完投，防御率2.32。总计他大联盟260胜230败，防御率3.67，1073次三振，356场完投。因为白袜队战绩长年积弱不振的关系，莱恩斯从来没有打过季后赛。在莱恩斯21年的大联盟生涯内，白袜队从来没有进到美联前三名。当时洋基队的总教练Joe McCarthy说，如果莱恩斯选择加入洋基队的话，也许他生涯能拿下超过400胜。
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而不同时代的将军雕像，我们可看到等持院的足利家族像，其也多使用玉眼做像，所著为束带，与上述源实朝坐像相似。相对于展现武家精神，更甚的表现了身为掌权执政者的地位。
关于源赖朝形象的描绘，一直是有所争议的。作为源赖朝肖像中最著名的日本国宝神护寺三像，因其风格、服饰、和出现年代，一直被历史与美术学者怀疑著。在1995年，当时东京国立文化财研究所的米仓迪夫发表了「源赖朝像 沉默的肖像画」（源頼朝像 沈黙の肖像画），提出此肖像是足利直义的论点，引起了广大回响，而其后的讨论和争议至今尚未解决。自称描绘源赖朝的作品非常多，但多数为江户时代后所作，作为其肖像的真实度有待查验。支持米仓迪夫的黑田教授更认为甲斐善光寺所存的源赖朝坐像，是唯一真实描绘源赖朝的作品，他认为现存于东京国立博物馆的传源赖朝像，其实是北条时赖的坐像，因此此坐像也受争议。而这些理论的提出，使得日本的中小学教科书，开始不再放上神护寺的源赖朝肖像，而改为善光寺的雕像。
2016年12月10日到2017年3月5日，在故宫博物院南部院区「日本美术之最—东京、九州国立博物馆精品展」中展出。
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晋代徐广《弹棋经》：「弹棋，二人对局。黑白各六枚。先列棋相当，下呼上击之。」又说：「昔汉武帝平西域，得胡人善蹴踘者，尽炫其便捷跳跃，帝好而为之，群臣不能谏。侍臣东方朔因以此艺进之。帝乃舍蹴踘而习弹棋焉。」
唐代杜甫、韦应物、韩愈、柳宗元、李商隐等人都参与弹棋的记载，并有诗、文留念，柳宗元在《弹棋序》曰：「置棋二十有四。贵者半，贱者半。贵曰上，贱曰下。咸自第一至十二。下者二乃敌一，用朱墨以别焉。」
明代谢肇淛《五杂俎》：「弹棋之戏，世不传矣，即其局亦无有识之者。吕进伯谓其形似香炉，然中央高，四周低，与香炉全不似也。弘农杨牢，六岁咏弹棋局云：『魁形下方天顶突，二十四寸窗中月。』想其制方二尺有四寸，其中央高者犹圆耳。今闽中妇人女子尚有弹子之戏，其法以围棋子五，随手撒几上，敌者用意去其二，而留三，所留必隔远，或相黏一处者，然后弹之，必越中子而击中之，中子不动则胜矣。此即弹棋遗法。魏文帝客以葛巾拂无不中者也，但无中央高之局耳。」
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