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更新于 2026-10-18

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隋炀帝大业末年,王世充哥哥的儿子王太,守河阳,引邓世隆为宾客,非常亲信待遇。唐朝秦王李世民攻洛阳,写信招谕王太,邓世隆回信,言辞不逊。平洛阳后,邓世隆害怕获罪,变更姓名,自号隐玄先生,隐居在白鹿山。唐太宗贞观初年,召授邓世隆为国子主簿,与崔仁师、慕容善行、刘𫖮、庾安礼、敬播等都担任修史学士。邓世隆因为负罪,不自安。太宗李世民听说后,派房玄龄对他说:“你原来为王太作书信,确实是重罪,但各为其主,对于朕岂有真正的恶意?朕今为天子,怎么能追责匹夫之过?你应该坦然,不要怀危惧之心。”擢升他为著作佐郎,官至卫尉寺丞。开始,唐太宗以武功定海内,栉风沐雨,没有空闲读诗书。即位之后,任用忠良,锐意求治。数年之后,国家太平,与岁增听政之暇,留意文史,常有著述,作文赋诗,意境冲迈。贞观十二年(638年)三月初二,邓世隆上疏请编录御集,太宗不许,说:“朕之辞令,有益于百姓的,史官都已记录下来,足可以不朽。若无益处,收集它又有何用!梁武帝父子、陈后主、隋炀帝都有文集行于世,何能挽救灭亡!为人君忧患的是不施德政,文章有什么用。”邓世隆又采隋代旧事,撰为《东都记》三十卷。官至著作郎去世。

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大甲溪河神庙,是位于台湾台中市外埔区大甲溪畔的河神庙,以一块巨石为其金身。

当地相传二十世纪中叶时,某个农民在台风雨梦见一名站在大甲溪河堤的老人不断将水流全赶到河中央,之后天亮时就在河边发现一颗凹陷宛如眼窝的巨石吴敏菁。另一传说有农民梦到一位白发老翁,告知原本住在深山,这次随洪水下来后搬来大甲溪畔,农民若要农作物不受大水冲毁,就要祭拜祂许俊杰。村民将此有脸孔的石头当成大甲溪河神的化身,称为「河神爷」来供奉,但年代久了,祭祀便停止吴敏菁。

据瓜农王启茂表示,他在2004年七二水灾后整理农地时,从河床挖起一颗重数百斤、前后凹陷、貌似有脸有眼的巨石余采滢。某日一名老者路过,认为这是块奇石,要王启茂供奉苗君平。王启茂便与妻子先供奉余采滢,心想因偏远不会有太多人来拜苗君平。直到2004年10月1日(农历八月十八),乡长黄日升与农民因感该年有敏督利、艾利台风,外埔却有惊无险,便发起恢复祭拜河神的习俗,祭拜此石,并以该日为诞辰吴敏菁。

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模里西斯于1995年9月19日批准该公约后,其文化和自然遗产才有资格列入世界遗产名录。2023,联合国教科文组织已在模里西斯指定了2个世界遗产,2个均为文化遗产。另外,有1项遗产列入预备名单,遗产入选为《世界遗产名录》前都必须入选预备名单。模里西斯阿普拉瓦西·加特地区在2006年入选世界遗产;莫纳山文化景观在2008年入选。

以下表格中列出模里西斯2项世界遗产的资讯,其中名称为世界遗产委员会所订名称;图片为该遗产的代表图片;地点为该遗产所在的省分或城市;入选年份为遗产入选世界遗产的年份;编码为世界遗产官网上的编码,联合国教科文组织根据10项标准收录世界遗产,入选的每个世界遗产必须符合至少1项标准,其中第一项(i)至第六项(vi)为文化遗产,第七项(vii)至第十项(x)则为自然遗产,同时符合文化及自然遗产标准的为复合遗产;简介为该遗产之简介。顺序按世界遗产编号排列。

另外文代表文化遗产,自代表自然遗产,自代表双重遗产。

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