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斯波一族安守本分地回到封地越前，不同于在此之前北朝内部政治斗争中，落败的一方往往转而依附南朝，如观应之乱中的足利直义、足利尊氏，由义诠侧近转投南朝的仁木义长、细川清氏等。这是因为在足利义诠政权之下，大内弘世・山名时氏等具实力的地方守护大名，在贞治2年（正平18年）归顺北朝（幕府），北朝的优势在此时已大致确立，全国各地也逐渐从南北朝的动乱中安定下来。高经等人一进入越前后，幕府随即由京极高秀（道誉之子）、赤松光范、山名氏冬、土岐頼康、畠山义深等大名组织大军，包围高经避居的杣山城以及义将的根据地栗屋城。隔年，贞治6年（正平22年，1367年）7月，高经病殁于城内。
斯波氏没落之后，足利义诠随即没收其领国若狭、越前、越中、摂津等地的守护职，充为幕府的御料所，派遣奉行人前往管理，恢复寺社本所领并停止半济制度。义诠借此压缩地方有力守护大名的权力，同时重获公家、寺社的信赖，大大地提高幕府统治的安定。贞治6年（正平22年），仁木义长重回室町幕府，斯波义将也受到许可，上洛朝觐（并复任越中守护的职务），连下野至讃岐的细川頼之（清氏的从兄弟）也上洛，确立了守护大名服从于将军义诠的足利幕府体制。然而，义诠在此之后突然发病，12月逝世（享年38）。依据遗言，形成由管领细川頼之辅助新将军义满的政治体制（《太平记》的故事叙述也随此事完结）。
然而，义满・頼之抑制守护的政策，使反对赖之的一派逐渐增加，頼之的专断如同义诠时期高经権势再现。结局与高经因贞治之变而失势一样，由于康历政变，頼之受到罢免，并被迫出家。代之而起的是高经之子・义将成为管领。义满利用政变强化将军権力一事，与父亲任内的贞治之变有异曲同工之妙。义满之后更讨伐土岐氏、山名氏、大内氏，从而奠立了室町幕府全盛时期。
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纪伯伦出生于黎巴嫩（当时属奥斯曼帝国统治）的一个马龙派天主教家庭。幼年未受正规学校教育。后随家庭移居美国。在美国上学时显露出艺术天赋。"Kahlil"的产生就是因为在美国学校的记录错误。1908年赴巴黎师从罗丹学习艺术。后兴趣转向文学，初期用阿拉伯语，后用英语进行写作。纪伯伦的许多作品都带有基督教色彩。1931年逝世于美国纽约，遗体葬于黎巴嫩。
纪伯伦在1883年1月出生于黎巴嫩北部的小山村卜舍里，当时的黎巴嫩属于奥斯曼土耳其帝国的叙利亚行省，是基督徒马龙派的聚集地区。
作家冰心将纪伯伦和泰戈尔放在一起评价说：“泰戈尔是贵族出身，家境优越，自幼受过良好教育。他的作品感情充沛，语调明快，用辞华美。格调也更天真，更欢畅，更富神秘色彩。而纪伯伦是贫苦出身，他的作品更像一个饱经沧桑的老人在讲为人处世的哲理，于平静中流露出淡淡的悲凉。”
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