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慈善是一种善良意愿的社会活动，可能包含布施、救济贫苦、动物保护甚至环境保护等。慈善事业的实践意味著自愿向有需要的人提供帮助，作为一种人道主义行为。
慈善关系「施予者」和「受施者」。在社会上，不问物质回报地，给予有需要的社群帮助、赞助等。是促进人类福利进步的利他关怀，通常透过捐赠金钱、资产或工作活动，由教育或医疗机构捐赠予有需求的人，或公益协助其他社会需求。
中国的慈善最主要的莫过于布施，尤其是饥荒或战乱时的布施食物，《礼记·檀弓》记载有“嗟来之食”的典故，黔敖所主持的就是一种慈善事业。后世的佛教、道教认为行善可以累积功德，清朝康熙年间，大学士李光地在饥荒时，设置粥厂煮粥散给饥民吃。江苏巡抚张伯行倡导“担粥法”。陆世仪在《劝施米汤约》文中提出施米汤法，就是家里做饭时，多放点水，把米汤舀出来，再放点杂粮，施舍给没有饭吃的人。光绪中九年（1883）水灾，顺天府尹周家楣奏准在各乡镇及京城六门外设立粥厂。
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相柳见载于《山海经·海外北经》中，其文为：「共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身面青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。」据《山海经》所载，相柳形象如一条大蛇，共有九个头部，均为呈青色的人面，是水神共工的臣下。相柳后来被大禹所杀，其腥血所流经之地，寸草不生，五谷难植。
相柳这一个九首蛇身的形象，与希腊神话中的九头蛇十分相似。
* 《轩辕剑外传 穹之扉》：在该游戏中，相柳自称自己千年前便知共工已经因恋爱而失去以往的豪情壮志，只是抱着小儿女的可笑心愿，根本不配统领妖族。但由于妖族中人只推崇共工，所以他千百年来忍气吞声，先假意复活共工，再暗杀以取代之，让自己率妖族一统天下，可在三界扬眉吐气，无须再屈居人下，让天帝也要听从妖族号令。让人间、天界都奉妖族为王。
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金容云，韩国数学史家，汉阳大学名誉教授，韩国数学文化研究所所长。
1927年生于东京。1946年入早稻田大学，后回到全罗南道罗州的老家，在中学担任数学教师。先后在美国奥本大学和加拿大阿尔伯塔大学获得理学硕士和博士学位。1962年至1965年，任美国威斯康星大学助教授。1969年至1993年，任汉阳大学数学系教授。1987年任汉阳大学研究生院院长。1994年成为名誉教授。1983年发起成立韩国数学史学会，并担任首任会长。2020年5月30日逝世。
* 《有趣的数学旅行》（재미있는 수학여행）
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