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纸张回收，又称废纸回收，是将用过的纸张循环再造的过程。必须一提的是，纸张并不可以无限次回收，因为纸张内的纤维在每次回收后都会缩短，在回收4至6次之后，由于纤维过短而无法制作成纸张。

普遍认为再造纸比新造的纸张较环保，实际情况可能取决于多个因素，包括回收地与造纸厂的距离而当中运输所消耗的燃料、处理废纸例如将颜料清除所需的化学剂和它的弃置处理、新造纸原料由植林所得而树木生长过程会从大气吸收大量二氧化碳等等。

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赵寿祖，字山甫，号纫兰，河南汝宁府汝阳县人，民籍，明朝政治人物。

万历七年（1579年）己卯科河南乡试第十一名举人，八年（1580年）庚辰科会试第一百十五名，二甲第五十一名进士。授刑部主事，任安庆府知府。二十一年（1593年）三月升山东副使、分巡兖西道，迁蓟州兵备参政，二十六年（1598年）四月升按察使，移镇辽海，二十七年（1599年）七月升四川布政使，未任，因给事中李应策参论，被令回籍听勘，后令革职闲住。

曾祖赵兴，赠通议大夫都察院右副都御史；祖父赵学，封知府赠通议大夫都察院右副都御史；父赵贤，曾任吏部右侍郎。母卢氏（累封淑人）。具庆下。兄赵荣祖、赵继祖、赵恩祖、赵信祖，弟赵孝祖、赵庆祖、赵忻祖、赵怡祖。

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南能北秀，又称南顿北渐，为中国禅宗五祖弘忍门下的神秀与惠能二大弟子见处各异，因而发展成的不同系统禅学。因为开悟观的区别，两派差异则以“南顿北渐”分别。

神秀以长安与洛邑为中心教化北方，以循序渐进的方法指导门徒，令其逐渐了解佛法，称为“渐悟”，即北宗禅。

惠能以岭南曹溪为中心教化南方，称“曹溪禅”，又称南宗禅，不分阶段、顿速觉悟，则为“顿悟”。惠能之徒神会在滑台大会中与北宗禅辩论胜利，使南宗后来居上，成为了中国禅宗的主流，后世禅宗大多出自此系统。

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