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1940年9月15日《两个世界》（Revue des deux Mondes）杂志上，贝当元帅对法兰原西共和国的国家格言“自由、平等、博爱”做出了以下评论：“当我们的年轻人…成年后，我们应该对他们说…若不在他们必须服从的权威的指导下，他们不能取得真正的自由…。我们应该告诉他们平等本身是在等级制度的框架下的…最后，我们应该告诉他们除了在自然形成的族群、家庭、城镇、祖国间，不存在真正的博爱”。
“劳动、家庭、祖国”原为“火十字团”的格言，随后被French Social Party（Parti Social Français, PSF，注意不是法国社会党）所用。
这三个词表达了维希政权“国家革命”（Révolution nationale）的理念。
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相关阅读：“劳动、家庭、祖国”
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希赖斯（Hiraeth、pron）是一个无法直译的威尔斯文化概念，威尔斯大学兰彼得分校曾试图把它定义为「带有对死者或离去者悲恸的乡愁」，混合了挂念、渴望、怀旧、愿望，或对昔日威尔斯的热切渴求。
而牛津及韦氏辞典将之都定义为「对不可归，或从不存在的家园的乡愁」。
类似的词语包括葡萄牙的萨乌达德、巴西的班佐（banzo）、加利西亚的莫里尼亚（morriña）、罗马尼亚的多尔（dor）、埃塞俄比亚的提兹塔（tizita）等。
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他家境贫寒，十五岁便被迫远离家乡，以乞讨为生，为了在社会上自保，时间久了就练就一身的好功夫，刀枪棍棒样样精通，而他尤为喜爱耍枪，由于他炉火纯青的枪法，并练就一手的好功夫，别人听后闻风丧胆，人称「徐老虎」。
徐宝山是青帮兴武泗「大」字辈（一说「礼」字辈）弟子，后与红帮任春山（一说盛春山）联拜，建立青洪合流的春宝山正义堂，两人同为山主。1899年后，徐宝山的势力已遍及运河南北，长江中下游。其时无一口岸没有徐宝山运销的私盐，无一口岸没有徐宝山的青、红帮势力，春宝堂旗下的私盐船多达700余号。
徐宝山势力庞大，且一度同情戊戌变法，清廷颇为忌惮，于是两江总督刘坤一将其招安。徐宝山归顺清廷后不断征勦清洪同道，扩充自己实力，官位也越做越大。武昌起义后，徐宝山见清廷大势已去，在革命党的游说下转而反清，担任扬州军政分府都督，并接受黄兴调遣，立有战功。袁世凯上台后徐宝山则又投靠北洋政府，积极反对革命党。由于徐宝山一贯见风使舵，时任沪军都督的陈其美决定将其除掉。张静江得知徐宝山爱好古董，让人将炸弹放入预制的古董箱内，5月23日，有人伪充古董商持一小盒到徐宝山家求售，24日早上徐宝山打开盒子，炸弹爆炸，徐宝山和一仆人被炸死，26日，袁世凯命令以上将阵亡例治丧。徐宝山死后春宝山即迅速衰败，部下由张仁奎接管，大部转入青帮。
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