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1902年，奥古斯丁·爱德华兹·麦克·克吕尔获得了这处房产，将其转让给了他的兄弟劳尔，后者又将其卖给奥古斯丁·戈麦斯。1909年，这座建筑转给西班牙银行，1910年出售给圣地亚哥总教区。1930年代，这座建筑再次转手给海军互助会，1942年，埃特尔维诺·维拉纽瓦购买了这座建筑， 保留了二楼的零售空间。
1972年，这座建筑公布为智利历史古迹，1986年成为圣地亚哥历史中心遗产区的一部分。
建筑的底楼设有大的矩形门窗，二楼为半圆拱形窗户，三楼的窗格设有三角楣饰，并且用马赛克面板隔开。 并设有倒角，顶部为穹顶。
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战后，荒木村重领军攻陷茨木城、郡山城，进而包围和田家高山友照、右近父子防备的高槻城，因此织田信长先在9月9日让家臣佐久间信盛前往高槻城进行调停事宜，随后又在9月24日派遣明智光秀率领千余人进往高槻城，25日时足利家臣一色藤长等也率领1千多人支援，双方才休兵罢战，中川清秀因此战功劳成为茨木城主。
白井河原之战的发生年份一直颇有疑虑，诸如《年代记抄节》、《多闻院日记》、《言继卿记》、《寻宪记》、《宽永诸家系图传》、《美浓国诸家系谱》等书皆纪录此战发生在元龟2年（1571年），而《宽永诸家系图传》、《中川家谱觉书》亦有此战发生在元龟3年（1572年）的说法，至于《宽政重修诸家谱》《诸家系图篡》、《池田氏家谱集成》、《常山记谈》、《续本朝通鉴》、《续日本史》、《阴德太平记》等书，则认为此战发生在天正元年（1573年），荒木村重更是在织田信长授意下攻打将军足利义昭的家臣和田惟政。
但收录此战发生在天正元年的书籍，多属于二手史料，反观《多闻院日记》等书则为一级史料，因此现下采信此战发生在元龟2年的说法。
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1965年，史伯诚等5位同工们，受史百克影响并坚持「惟有基督是包括一切，又住在个人之内」的异象，离开教会聚会所，随后在美国加州成立全时间传道人同工团「基督见证使团」。基督见证使团分为三个部门：职事之家、见证书室及门徒之家，个别负责各地特会需求、出版属灵书籍及培训青年同工。由该同工团差派自各地建立之地方教会，称之为「基督徒聚会」。数十余年来，在北美及台湾各地都有建立教会。
教会制度上，设有传道人、同工与负责弟兄。传道人与同工是经过推荐、陪谈、训练后按立。负责弟兄则是经过同工团与其他负责弟兄的承认而认可。信徒互称弟兄姐妹，专职的传道称「同工」，而教务管理者称「长老」或称「负责弟兄」，每一个主日要举行一次「擘饼聚会」。在内容方面，多传讲神的旨意、国度、教会建造等主题，尊崇倪柝声弟兄及史百克弟兄等人的教导。各地教会平时在行政、管理上独立自主，但经常在一起追求及彼此相助。
史伯诚等人离开教会聚会所后，各地信徒仍持续聚会，但聚会一段时间后，聚会需要有一个名称，不然无法向政府登记。经寻求后，史伯诚与各地的同工、长老召开聚会，订定「基督徒聚会」作为教会名称。其命名原因，认为这名称没有宗派味道，且「基督徒聚会」是一个太普通的名称，全天下所有教会的「聚会」，都是基督徒聚会。若教会落于平常，也只不过是千千万万基督徒聚会之中的一个聚会而已。史伯诚成立的「基督徒聚会」与倪柝声在上海创立的「基督徒聚会处（时称小群教会）」和李常受在台建立的「教会聚会所（现称「召会」）」名称虽然相近，但并不是同一体系。
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