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有关戴梓的文献记载，最早当属清乾嘉时著名学者纪晓岚所撰《阅微草堂笔记》一书。此书成于嘉庆三年（1798年），刊行于嘉庆五年（1800年），其中卷十九《滦阳续录（一）》中记载纪晓岚与戴梓的后人戴遂堂交谈时，遂堂言其先德“本浙江人，心思巧密，好与西洋人争胜，在钦天监与南怀仁（西洋人，官钦天监正）忤，遂徙铁岭，故先生为铁岭人。少时见先人造一鸟铳，形若琵琶，凡火药铅丸皆贮于铳脊，以机轮开闭，其机有二，相衔如牝牡，扳一机则火药铅丸自落筒中，第二机随之并动，石激火出而铳发矣。计二十八发，火药铅丸乃尽，始需重贮，拟献于军营，夜梦一人诃责曰：上帝好生，汝如献此器，使流布人间，汝子孙无噍类矣。乃惧而不献”。
根据戴的后人戴遂堂描述：28连珠火铳的铳背是弹匣，可以贮存28发火药铅丸。铳机有两个，相互衔接，扣动一机，弹药自落于筒中，同时解脱另一机而击发。连珠火铳的形状很像琵琶，能够连续射击28发子弹。
有四子，戴京、戴亮、戴亨、戴高。三子戴亨与李锴、陈景元被称为“辽东三老”。
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会士，天主教职衔，即参与者。迄今已有多年历史。
早年的会士是由天主教会编制来执行传福音、准备传道事宜、教堂清洁等工作，而修士是指在修道院内专读圣经，并培育至大学攻读神学，迄今也有许多教会将会士等同修士。
* 《耶稣会士在辅大》，严任吉著，辅仁大学出版社2011年初版，ISBN 978-9868540002
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闰振单于（前54年），为亚洲古匈奴的君主之一，他于前60年自立单于，是继乌籍单于之后的另一单于。
开始为休旬王，屠耆单于从弟，姓挛鞮氏，名不明。汉宣帝五凤二年（前56年）兄屠耆单于为呼韩邪单于稽侯狦所败自杀，呼韩邪单于击斩乌籍单于后，复都单于庭，势衰。休旬王率所部五六百骑击杀左大且渠，吞并其兵，在西边自立为闰振单于。五凤四年（前54年），闰振单于率众攻击自立于东边的郅支单于呼屠吾斯，兵败被杀。在位3年。
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