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真言宗虽由释论一往立十识，其实立无量之心识也。其故，真言立心即智，智即佛，则以佛有无量，故心识亦无量也。因而本宗就胎藏界曼荼罗之诸尊，立一识八识九识十识无量识之五释：一识者，中台大日尊一种之心王也，以摄一切之心数，是与小乘成实之所立同。八识者，八叶尊八种之心王也，以摄一切之心数。是与性相二宗八识家之所立同。九识者，中台八叶九尊九种之心王也，以摄一切之心数。是与大乘华天之所立同。十识者，除前九尊，摄其余十佛刹微尘数之一切心王而为一识，此名为一切一心识（即释论之一一识心），加之以前之九识而为十识，摄一切之心数。无量识者，开上之一切一心识，即无量识也，以摄一切之心数。

是既明经中智智无边之义，佛教述理理无边智智无边之义。又五教章下说十心，以显无尽。是亦经释同曰无量无尽。

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鹿巢山（Luk Chau Shan），又名六巢山或鹿槽山，位于香港新界东北部沙田区马鞍山昂平西北面的一座小山峰，座落于马鞍山与石芽山之间。鹿巢山分东、西两峰，三角网测站位于近富安花园的西峰，而在石垄仔旧村之上的东峰亦被称为石垄仔，是以奇岩怪石而闻名的「鹿巢山石林」所在。

鹿巢山石林主要分为三部分：其一是位于东峰山顶最易到达的「鹿巢顶石林」；其二是位于山西腹地广达0.07平方公里的「石垄仔石林」；最后是在山之西北缘的「鹿巢坳石林」，统称为「鹿巢山石林」。

在1亿3,000万年前鹿巢山附近一座火山喷发，其喷发产物逐渐形成「粗粒晶屑含砾凝灰岩」或「火山砾凝灰岩」，被分类为「浅水湾火山岩群摩星岭组」，岩石颗粒粗大不均，并含有大量火山角砾，这些大块棱角形大岩屑极易风化破碎，在岩石巨砾面表面上形成凹槽，构成千姿百态、造型古怪的岩石。

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1937年中日战争爆发，释观妙为避祸，转往台北内湖峰碧山圆觉寺，隐居山林苦修23年。1945年8月台湾光复。1952年，释观妙前往台南县白河镇大仙寺受三坛大戒。

1960年艋舺龙山寺住持释达华禅师辞职，该寺董事会要员吴永言与时任台北市市长黄启瑞等管理委员三度拜谒恳托时已兼任凌云、圆觉两寺住持的释观妙出任艋舺龙山寺住持。隔年4月29日，龙山寺邀宴达官显贵，为观妙法师举办「晋山大典」，正式出任艋舺龙山寺住持。1962年4月15日，确立住持三年任期制、由董事会聘任之制度。住持期间主理多项佛事法会，并积极筹办弘法讲会，邀请诸位高僧来寺开示说法。其每月积极济贫救苦，长期捐献善款予「爱爱寮」等在地慈善机构。在任期间主持寺院前后殿腐损部分之重修工程。

1968年8月31日，因感冒不愈圆寂于龙山寺方丈室，世寿67岁，僧腊36载，戒腊16载。由释通明继任代理住持。是年9月14日下午13时由龙山寺时任董事长吴永言主持告别仪式。

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