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护教士（ἀπολογία），是活跃于2世纪的基督教著述家，是对基督教教义具影响力的教父。护教士视基督教是哲学，其职责可分为辩护、驳斥、建设。护教士以口说或文件著作方式进行辩护。
辩护一开始并非只有基督教会使用，乃源于古希腊哲学家，而犹太哲学家斐洛则为护教学奠下稳定根基，建立了一套标准护教学的模式，供后人所用。早期的护教士的任务并非是维护教义，主要是在辨明那些反基督者的话是虚谎且毫无根据的，指出反对基督教的知识份子故意捏造虚假的事来污蔑教会。护教士一方面要证明这些是捏造的谎言，另一方面则是要将基督教与外邦人的宗教加以比较，权衡其优劣。 护教士初只站在自卫角度辩护自己的教义，后来发展为主动挑对方宗教或哲学的盲点，说明他人的信仰来自怪力乱神，或只是虚言妄语。
其中著名的护教士是游斯丁（c.100-165），其辩护书说明耶稣基督真是上帝的独生爱子，他道成肉身，为的是要拯救全人类。游斯丁认为耶稣基督的形式：第一种是被人轻视、拒绝的耶稣，第二种形象是在天上与天父坐在荣耀里，他还说所有「哲学家所说的真正的道理」都是在罗格思之内，但唯有在基督耶稣里面才有真理可言。另外其他基督教史上，对护教上有知名贡献的，还有铁徒良、坡旅甲、亚历山大城的革利免、安提阿的伊纳爵（c.35-107）等。
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海滩营华人监狱是德国胶澳租借地的一处专门关押中国籍犯人的监狱，位于今泗水路肥城路路口一带，建于1907年，现已不存在。
章高元驻防青岛时期（1892-1897年）曾在青岛建设六座营房，位于今泗水路肥城路路口至大沽路肥城路路口一带的“骧武前营”为其中之一。该营营房与其他营房结构布局相似，由西南侧的营门、四边形夯土围墙及中式平房营房组成。1897年德军占领青岛后，德军将该营房称作“海滩营房”（Strandlager），继续作为营房使用。
1901年，德国胶澳警察公署将海滩营房进行改造，设立了用于羁押华人囚犯的监狱和看守所。由于营房四面土墙环绕，相对封闭，改建为监狱较为容易。但随着城市的不断扩大，这处监狱狭小，设施简陋，且位于城市的中心，存在不安全因素的弊端也日趋明显。因此，1903年当局在李村建造了新的华人监狱，刑期超过半年的犯人都被迁往李村，原址仅用做看守所，专门用于羁押听候判决、违警被拘禁，以及被判入狱6个月以下的中国犯人。
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阿图瓦地区布律埃（P625）位于法国上法兰西大区加来海峡省，该省份为法国北部沿海省份，西北濒北海，南至索姆省，东临北部省。
与阿图瓦地区布律埃接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：P47。
阿图瓦地区布律埃的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
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