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给定一个幺半群 M，在 M 上的语言简单的是子集 。这样的语言被称为在 M 上可识别的，如果有在 M 上的有限状态机接受 L 作为输入。在 M 上的有限状态机简单的是以 M 的元素作为输入，接受或拒绝它们的有限自动机。
如果 M 是在某个字母表 上自由幺半群 ，则家族 是正则语言 的家族。
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陈所问，字尔虚，号芸窓，山东莱州府平度州潍县人，军籍，明朝政治人物。
丙子乡试七十三名，万历十四年（1586年）丙戌科会试三百二十五名，登三甲第七十一名。刑部观政，任直隶真定县知县。兴学均徭，擢广东道监察御史，巡视上下两江，风采凛然，祀真定名宦、本邑乡贤。
曾祖陈策，曾任寿官；祖父陈潭，曾任寿官；父陈懿训，曾任廪生。母马氏。重庆下。兄陈所养（举人）。弟所好（庠生）、所传、所行、所尚（庠生）、所则、所考、所守、所述、所信、所愿。
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1984年7月10日，台湾省政府邀集有关单位会商决定，尽速拆除位于二重疏洪道出口的洲后村地上物。同月18日，一名洲子洋业主为争取洲后村迁到五股洲子洋，便在洲后村分发告村民书，信里指出忠义庙的辖区为五股，可是芦洲本身也有大庙且民风强悍，洲子洋地区并无庙宇，还有清爽的农作地，若村民改选择芦洲灰磘地区，神祇会不快。但24日，忠义庙前的集会上，建设厅长黄镜峰表示虽洲后村多数村民属意迁到洲子洋，但处在泄洪区内较不安全，政府考虑再三，决定迁村地点改为灰磘，望村民能体谅政府的苦衷。8月10日，省府住都局奉命搭建忠义庙临时庙宇。同月20日，《联合报》记者高惠宇、杨宪宏前往洲后村，该地只剩下忠义庙未拆。22日清晨，台北县长林丰正、议长陈万富、中国国民党台北县党部主任委员林荣彬、台北县团管区司令王汉民等，在庙祝的指示下，参加迁庙仪式，历时一小时完成，然后将庙内约二十多座神像迁出，送往芦洲乡堤后地临时庙内。因是公权力强制介入，拆除工程粗鲁，庙里大批交趾陶、木雕等文物被硬生生剥下折损。
《中国时报》记者孙廷龙认为，此次强迫拆迁是造成芦洲政治由蓝转绿的关键。忠义庙迁到芦洲长安街后，1992年间又扩建成今日规模。庙址是长安街106号，属忠义里。灰磘重划区就以此庙为发展起点。后来为开发南港子重划区设立芦洲第五所国小时，便引忠义庙为命名，以兹纪念。
1999年12月31日，台北县政府将包括一、二百件的交趾陶、二对大型原木鱼龙斗拱及许多木雕窗櫺、剪黏等文物归还忠义庙，由管理委员陈建和负责清点接收。老庙公陈贞勇指出，这些断头、断脚的交趾陶物归原主后，庙方好不容易才找到板桥一位朱师傅协助修复，由于文物修缮繁复，进度缓慢。2002年7月24日（农历六月十五），为配合当天的池府王爷诞辰日，庙方次日将部分文物展览两天。
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