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赖德烈毕业于俄勒冈城里的中学，并就读于一所浸信会大学名叫林菲尔德学院(Linfield College)，赖德烈曾在大二那年被选举成为学校里基督教青年团契的主席，在这段时间里，他也和大学同学一起在属灵生命上成长，延续他家庭美好的宗教教育，甚至更进一步，每天早晚有安静的时间敬拜上帝，赖德烈会在早晨走进树林中安静地亲近神，他也会在每天晚上就寝前跪在床前祷告。虽然赖德烈的灵性坚固，但他从未想过自己会成为宣教士或是从事宣教相关的事，他本来以为自己会继承父亲，成为银行家或是做与法律相关的工作，更何况当他大学毕业时，他已经是家里仅存的儿子了，因为其他的孩子都死了，这更让赖德烈觉得应当要陪伴父亲度过余生。可是，上帝的呼召不断清楚的向赖德烈说话，透过马太福音十章三十七节说道：「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒」，藉著青年营会，上帝呼召了充满挣扎的赖德烈，他也终于顺服上帝，写下了献身卡，表明若是上帝呼召，他愿意成为海外宣教士。然后，赖德烈又申请进入耶鲁大学学习，在那里不只在知识上装备，也在灵性上预备自己。后来因为时逢中国的宣教之门打开，赖德烈便有了前往中国宣教的念头。

1904年，他在俄勒冈州的林菲尔德学院取得理学士学位。他分别在1906、1907、1909年在康涅狄格州的耶鲁大学取得文学士、硕士和博士学位。他于就读于耶鲁大学时开始研究历史，他的博士论文探讨中美关系中一段不寻常的时期。在就读耶鲁大学期间，他参与各样国外宣教的志愿工作，并且他拜访各学院和大学来推动宣教。一九一〇年他加入耶鲁的宣教团队前往中国，目的是为了将基督教教育与高等教育作更好的结合，然而却因身体不适，迫使他结束了短短两年的服务旅程。当他痊愈之后，他接连在几间大学里教授历史。

赖德烈在撰写历史资料时的立场，普遍被认为是相当客观的，但也有一些学者认为赖德烈的观点较倾向于「胜利主义」（triumphalism），他的论述似乎暗藏基督教信仰要征服另一个文化。从一九二一年至一九五七年间，他都在耶鲁大学的神学院担任宣教系和历史系教授的职位，直到退休。一九六八年，赖德烈于一场交通意外中身亡过世。

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长安城是东北亚古国高句丽最后一个首都。高句丽占领汉晋等朝在朝鲜半岛上的重镇乐浪郡后，改其名为平壤，后又改为长安城。

公元586年（隋朝开皇六年），高句丽平原王将都城由平壤城迁至长安城（今朝鲜平壤市区），直至高句丽灭亡。历时83年。

在中国史籍中，“平壤”之名首见《魏书》高句丽传：“魏世祖太延元年（公元435年）遣员外散骑侍郎李敖拜琏（即长寿王）为都督辽海诸军事征东将军领护东夷中郎将辽东郡开国公高句丽王敖至其所居平壤城。”而同期南朝史书记载高句丽的都城还在丸都山下，可能是国内城或在其附近。后隋唐史采用北史记载认为平壤就是汉朝乐浪郡。《新唐书·高丽传》记载：“其君居平壤城，亦谓长安城，汉乐浪郡也...随山屈缭为郛，南涯水，王筑宫其左，又有国内城，汉城，号别都。”唐书攻陷高句丽长安城后，唐朝史学家认为高句丽的长安城既是平壤、也是汉朝乐浪郡。

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卡尔·伯恩哈多维奇·拉狄克（Карл Бернга́рдович Ра́дек ）是一名俄罗斯的无产阶级革命家、共产主义宣传家、理论家，第一次世界大战前在波兰、德国活动，共产国际的早期领导人，30年代斯大林大清洗的受害者。

1885年出生于奥匈帝国加利西亚伦贝格（今乌克兰利沃夫）的一个加利西亚犹太人家庭，原名卡罗尔·索贝尔松（Кароль Собельсо́н ；Karol Sobelsohn）。拉狄克的名字取自斯特凡·热罗姆斯基著作《劳动的西绪福斯》(Syzyfowe prace)中他最喜欢的人物安德烈·拉狄克(Andrej Radek)。

1901年加入Социал-демократия Королевства Польского и Литвы。他参加过1905年俄国革命，在俄国监狱关过一年。获释后，在波兰和德国的几家左翼的社会民主党报纸编辑部工作。1915年出席齐美尔瓦尔德会议时，结识列宁。会后去瑞典出版一种布尔什维克的周报。1918年11月德国发生革命时，他作为俄共中央的代表去协助建立德国共产党。1919年2月被捕。同年12月获释，回到俄国，不久便在共产国际中占有显要地位。1923年代表共产国际到德国协助发动革命。1924年因对德国革命的失败负有责任而被撤销共产国际书记的职务。1925-1927担任莫斯科中山大学校长。1927年作为托洛茨基分子被开除出俄共（布），流放到乌拉尔山区。1929年拉狄克公开宣布放弃反对派观点，得以恢复党籍。此后表示拥护斯大林。1931—1936年任《消息报》编辑，写外事评论。1935年还参加宪法起草委员会。1936年10月被指控参与托洛茨基的投敌叛国阴谋活动而被捕，1937年1月被判处10年徒刑。1939年死于狱中或劳改营。1988年苏联最高法院证实拉狄克被判有罪查无实据，为他平反。

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