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天公炉设置的形式，会依地区或场所有所不同，并依风俗等因素调整。

* 台湾人将天公炉悬挂于公厅梁的中间位置，并以四条链条悬挂著，喻其掌管天地四方、四御、四季气侯等。此外，由于漳州移民认为，古时仅有君王授权或有敕额的寺庙才允许祭天，故部分台湾人便改以三条链条悬挂，象征请掌管天、地、水三界的三官大帝为代表，遥拜玉皇大帝，又称之为「三界炉」或「三界公炉」等。

* 台湾客家人的天公炉又称墙面佛、拜天空、天公塔等。采露天陈设，多将香炉设置于大门左边内侧或墙柱凹槽内等，并以红纸写上「玉皇大帝神位」或「天官赐福香位」的字样。另说客家人亦称天公炉为「太阳公」或「太阳神」，并以此暗喻「反清复明」。「太阳公」是民间黑话，指崇祯皇帝，由于客家先民以中原士族自居，认为清朝满人为异族，故将天公炉置于室外，藉供奉太阳神之名，表态奉明朝为汉族正统。

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田际云（1925年），原名麟瑞，后改名瑞麟，乳名虎儿，艺名响九霄（原为想九宵，又作想九霄、响九箫），原籍河北高阳县，出生于河北省定兴县。河北梆子演员、戏剧活动家。

田际云幼时就渎于村塾，爱好戏曲；十二岁时入涿州（今河北涿县）双顺科班学戏，习花旦兼习小生，后科班解散，班主带他到北京，又赴热河、天津演出。后应邀赴上海，与黄月山、达子红、孙彩珠、陆肖芬、谭鑫培同演于金桂茶园一回京后，加入瑞胜和班（后于光绪十九年改组为宝胜和）梆子、皮簧同台演出。后自组小玉成科班，收徒均用玉字排名，如张玉峰、李玉奎等再次赴沪返京后又起大玉成班，邀黄月山、一阵风、杨娃子、张黑、李吉瑞参加。时小福病逝后，田际云继任北京精忠庙会首，并被选人升平署外学。据传在宫内演戏时，他曾为当时维新派人士传递消息，戊戌变法失败，逃亡上海。三年后返回北京。

1901年，重建天乐团（今鲜鱼口大众剧场原址），起小吉祥科班。光绪末年，与票友乔荩臣等设戒烟会，编演《黑籍冤魂》、《拿罂粟花》等剧，筹款救济吸鸦片者。他还根据杭州惠兴女士为兴办学堂而自杀的事件而编写改良出戏剧《惠兴女士》，亲自饰演惠兴，引起了很大反响。1911年，又因邀请演员王钟声、刘艺舟等人，在他所经营的天乐园表演，被清政府以“编演新戏，诋毁朝廷”为罪名拘禁百日。10月辛亥革命后，发起组织艺人群众团体正乐育化会，由谭鑫培和他分别担任正副会长。他还倡办赈灾义演，并成立北京第一个女子科班崇雅社，培养出一批女演员。1925年去世。

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艾奥斯科县（Iosco County）是美国密西根州下半岛东部的一个县，东临萨吉诺湾。面积4,897 平方公里（其中3,475 平方公里即70.96%为水面面积）。根据美国2000年人口普查，共有人口27,339人。县治托瓦斯城。

成立于1840年4月1日，原名Kanotin县，1843年3月8日改名，县政府成立于1857年2月16日。县名是美国地理学家、地质学家亨利·斯库克拉夫特著作Algic Researches笔下虚构英雄的名字。。

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