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朋素克喇布坦，清朝蒙古王公，喀尔喀土谢图汗部人，博尔济吉特氏。

他是郡王车木楚克纳木扎勒的弟弟。开始为协理台吉，隶属于车木楚克纳木扎勒旗。康熙五十四年（1715年），随右卫将军费扬古赴扎布堪，防御准噶尔部策妄阿喇布坦。康熙五十五年（1716年），分兵驻额德尔。康熙五十六年（1717年），随和托辉特部辅国公博贝擒获厄鲁特宰桑罗卜藏锡喇布等，使其部众归降。康熙五十八年（1719年），捐献十万只羊给巴里坤军。康熙五十九年（1720年），随征西将军祁里德征讨厄鲁特，收降宰桑色布腾。雍正八年（1730年），分他哥哥的两个佐领归他为一旗，为札萨克一等台吉。雍正十年（1732年），噶尔丹策零派大策凌敦多布掠夺喀尔喀牧地，至额尔德尼昭，他领兵出征。次年去世。

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杨集（？），字浩然，直隶苏州府常熟县人，民籍，明朝政治人物。

顺天府乡试第一百一十八名。景泰五年（1454年），参加甲戌科会试，得贡士第八名。殿试登进士第二甲第四十七名。

景泰三年（1453年），明代宗降太子朱见深为沂王，封己出之朱见济为太子。然而，朱见济次年薨逝，诸臣希望恢复沂王的储君身份。景泰五年（1454年）五月，监察御史钟同因论复储之事下诏狱。新科进士杨集因此上疏兵部尚书于谦，慷慨陈词。于谦以其有胆，命为安州知州。有善政。

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* 守逾越节──同时，也从犹大全地召集百姓，又召北方国家各支派（虽然北方支派已被亚述掳去而分散）。他寄信至全境每一个角落，邀请他们守逾越节，举国百姓的信仰因而复兴。希西家热心地为耶和华神做事，结果得蒙耶和华神喜悦，国事亨通。

* 亚述压境─当亚述并吞北国以色列之后，便挥军攻打犹大国，犹大各城镇在亚述强敌压境之下，节节败退，消息传到首都耶路撒冷。

* 求告于耶和华神─希西家面临亚述大军压境，国家危在旦夕，同时又遭受敌人的羞辱。《圣经》记载，他退到耶和华神面前祷告，并且差人去见先知以赛亚求指引。先知回报国王：“耶和华如此说，你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕，我必惊动他的心；他要听见风声就归回本地，我必使他在那里，倒在刀下”（列王纪下19章5－7节）。亚述大军见犹大国不肯屈服，又恐古实王赶来援助犹大国。于是，亚述王西拿基立命使者送上一封战信给希西家王，希西家在耶和华面前展开战信，虔诚的信靠耶和华神，求耶和华垂听鉴察。其后，耶和华神派一天使一夜之间击杀了亚述全军，只余下亚述王西拿基立。此战事与巳出土之石柱所记载的亚述历史有吻合之处。

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