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该寺建于北魏孝文帝时期，称“大文殊院”。唐太宗贞观五年（631年），法云法师重建，为“真容院”。北宋景德年间，宋真宗敕建并设文殊像并赐额“奉真阁”。明永乐年间，改名为“敕改建大文殊寺”。明朝以降，沿称“大文殊寺”。清朝顺治十三年（1656年），改为藏传佛教喇嘛庙。康熙皇帝赐菩萨顶大咧嘛提督印，并命山西全省包括山西巡抚、大同总兵、代州道台一并向其进贡。清朝皇帝、王公、喇嘛每逢朝礼五台，一般都住该寺。康熙二十二年（1683年）改覆本寺大殿琉璃黄瓦、并设军队保护，其地位凸显尊贵。

大照壁上行，为108级石台阶层，十分陡峻。牌楼中门为康熙皇帝御题“灵峰胜境”。大雄宝殿为单檐歇山顶，覆黄色琉璃，供奉释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛三佛。文殊菩萨大殿院前有石牌坊，石壁上有康熙皇帝御笔“五台圣境”四字。此外，该寺还藏有《甘珠尔》一部。

菩萨顶行宫，又称台怀行宫，是清朝皇帝巡幸五台山时的重要一站。例如嘉庆十六年（1811年）三月十八日，嘉庆帝自京城启銮，恭谒西陵，并且巡幸五台山。嘉庆帝沿途经黄新庄行宫、半壁店行宫、秋澜行宫、梁格庄行宫，于嘉庆十六年三月二十二日至泰陵，行礼躬奠。后经东北溪御营、王快镇御营、法华村御营、大教场行宫、台麓寺行宫、白云寺行宫，于嘉庆十六年闰三月三十日抵达台怀镇，驻跸菩萨顶行宫。

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剧中「吉蒂」作为女性的代号，原因是Hello Kitty（吉蒂猫）在香港女性的受欢迎程度非常高。而另一方面，「死人头」却是香港不少少女对那些「不喜欢」的男生的代号。

吉蒂猫的形像一向都没有口，所以亦暗示了少女对于爱情的期待那种「想讲唔讲，唔讲又讲」(想开口说又说不出，声明不会谈论又最后和盘托出)的矛盾心情。

此剧由创作开始已定名为《吉蒂与死人头》；但却被一小撮人误传原名为《Hello Kitty与她的死人头》。此剧连同二零零七年四月在香港文化中心剧场的复活版，已曾于多个不同场九度公演，演出共一百六十八场。而自2000年起至今共公开演出超过一百场，包括在香港文化中心以及在不同的中学、大学和社区中心作巡回演出。在2005年演出的第一百场之前，却被Hello Kitty的版权持有人Sanrio公司要求法庭禁止剧团的演出。Sanrio公司应该这套剧的名称会使人联想起其公司的产品Hello Kitty，以及多年前香港发生的一单Hello Kitty藏尸案，使人有不好的联想。然而，剧团却质疑为何剧团在过去100场公映时并没有任何阻扰。其实此剧于当时引起Sanrio公司关注的原因，是该次演出的海报设计被指抄袭同期的Hello Kitty Hide and Seek展览的海报，因而惹起争议。然而该海报为二度再创作，事件最后亦不了了之。剧团坚持这套剧继续在香港公演。

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《造谣学校》（The School for Scandal）是理查德·布林斯利·谢立丹创作的一部风俗喜剧，1777年5月8日在伦敦的皇家剧院首次上演。据托马斯·摩尔，谢立丹本人写过两个版本的《造谣学校》。不同版本之间存在很大的差异。它是谢立丹的名作，在当时备受好评。

故事发生于伦敦的英国上流社会中，年轻寡妇斯尼维尔夫人（Lady Sneerwell）热衷于散布各种谣言，并挑上了彼得·蒂泽尔爵士（Sir Peter Teazle）和他的监护人查尔斯、约瑟夫、玛利亚。她试图通过造谣彼得新娶的年轻妻子蒂泽尔夫人（Lady Teazle）和查尔斯有染，来离间玛利亚和查尔斯，以帮助约瑟夫获得接近玛利亚的机会。

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