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在华人丧礼中，俗称作功德、作功果等。超度是一种「丧事」的宗教仪式，是在汉传佛教、道教、民间信仰中，以布施僧侣、道士、念诵佛经、召请神佛等等行为，使祖先或亡灵弥补生前罪业，得到冥福、增加福报、减轻身处地狱、饿鬼等轮回恶道的困扰等。有时还有破地狱的仪式，道士会带亲属做一些动作仿效目莲救母，象征把亡者救出地狱。

闽南人传说，在一个人死后，每七日须做法事，连作七次，由头七到满七，「七七四十九日」才结束。闽南人称此为「过王官」，「王」为阎王。

佛教徒聘僧念诵《心经、大悲咒、十小咒》、《金刚经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》、《药师经》、《文殊般若经》、《地藏十轮经》、《地藏本愿经》、《虚空藏经》、《教化地狱经》、《观音普门品》、《普贤行愿品》、《水忏》、《梁皇忏》、《药师忏》、《八十八佛忏》等。道教徒则念诵《度人经》、《太乙救苦经》、《太乙忏》、《纯阳忏》等。究竟念诵何经何忏，佛教与道教皆并无硬性规定，端视其长短，还有死者与家属信仰之宗派，是为「作七」，通常以较短的经文，或者某篇长经中的一品一章，最为普遍。甚至有头七念佛经、二七诵道经者。

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卒中（apoplexy）是指在器官内部的出血以及其伴随的症状，例如Ovarian apoplexy是指卵巢中出血的症状。Apoplexy一词以前曾用来表示中风。不过现代一般会区分内出血的种类，例如脑部内出血、卵巢内出血或pituitary apoplexy。

从14世纪末到19世纪末，内出血一词会用来指任何在短暂失去意识后立刻死亡的情形，尤其是病患失去意识数秒后即死亡的情形。内出血一词有时也用来指这种在死亡前短暂失去意识的症状。破裂的大动脉瘤、心肌梗死及中风在以往会以内出血来表示，因为在医学科学兴起之前还没有足够的技术来区分这些不同的症状及疾病的情形。虽然自希波克拉底的时代开始，生理学就是医学领域中的一个学科，但在19世纪之前，医生常常对人体内的正常机能及异常表示有不适当或不精确的认识。因此，当时很难（甚至不可能）去识别这些不同的死因。

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爱染国俊（平假名：あいぜんくにとし），是日本镰仓时代来派刀匠─来国俊所作的短刀。由于国俊大多制作太刀，因此这把出于其手的短刀十分罕见。

原为丰臣秀吉所有，后来赐与随从森忠政；森忠政死后作为遗物献给了德川家光。后来德川家光的养女大姬嫁至前田家，大姬与其子前田纲纪一同谒见德川家光时，便将此刀赠给前田纲纪，刀柄刻有爱染明王，也许是德川家光基于父母心，希望女儿在婆家能获得爱染明王的庇佑。

昭和时代（1935年）被文化厅指定为重要文化财（旧国宝），现为日本刀剑博物技术研究财团藏。

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