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1933年9月，佐尔格以《法兰克福日报》记者的身份到日本东京活动。
纳粹德国时期，法兰克福报为德国国内唯一不受约瑟夫·戈培尔主导的国民教育与宣传部完全控制的媒体。
1943年8月，法兰克福报停刊。1949年，《法兰克福汇报》创刊，该报的部分工作人员来自《法兰克福报》，因而《法兰克福汇报》也自视为《法兰克福报》的继任者。
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1969年，江东桥改建为钢筋混凝土桥面。江东桥尚存的五座原桥墩，长10.8米，宽5.3米，墩间距离22米。保存完整的两段原桥面，每段为长23米，宽、厚各1.4米的长方形巨石。至于当时是怎样将如此庞然大物铺上去的，至今仍是个谜。
2007年九龙江北溪发生洪灾，6月2日，大桥西岸护坡被大水淘空，第一个桥孔被冲断，6条比较小的旧桥板被洪水冲入江中，桥身断了十多米。6月9日，固定在断桥板下的四根工字钢被洪水冲走，悬空的桥板出现20多厘米的裂痕。
江东桥是世界上最大的石梁桥，《读史方舆纪要》称：“江南石桥，虎渡第一”。 英国的李约瑟博士考察后在《中国科学技术史》评价说：“在中国的其他地方和国外的任何地方都找不到可同它相比的。”
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在中华人民共和国，民族是一个根据文化与血缘传承而形成的共同体，经中华人民共和国法律认定而形成。这个单词源自19世纪的欧洲与美国，经日本传入中国，在意义上为国族（Nation）、 种族（Race）与族群（Ethnic group）的混合。中华人民共和国官方一般认为民族是文化概念而不是血缘概念，在法律上则以父母血缘的民族成分作为认定公民族属的前提，因而民族被当成「血缘和文化的共同体」。
在汉语中，民族一词具有多重指涉，可以表达种族、国族、族群等近似概念，用法受到政治意识型态的影响，容易相互混淆。不同学科对于民族的定义也有许多歧异。民族一词在以中文翻译外语时也十分容易混淆。例如民族主义（Nationalism）精确翻译应为「国族主义」，民族学（Ethnology）精确翻译应为「族群学」等。
中华民族这一概念本身较为偏向国族概念。辛亥革命之前，革命党人试图以当时汉族地区为界建立一个汉民族国家来反抗清廷的民族压迫，此时的中华和汉族的意义等同，为族群概念。而革命党人提出五族共和后，中华民族转变为表示全中国内的所有族群，成为国族概念。
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