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据考所作之戏传到粤东及海陆丰后，即俗称老白字或竹马戏。这些民间小戏，基本上是二小戏或三小戏，均由孩童扮演，剧目如《搭渡弄》、《四九弄》等，都是民间生活小戏，所唱为地方小调民歌，用大管弦和笛子伴奏。白字戏在发展演变过程中，还吸收并借鉴了流行于同一地区的正字戏的许多东西。在白字戏的传统剧目中，上述民间小戏为数极少，而大部分是易语而歌的的大戏。前者称小锣鼓戏，后者称大锣鼓戏。大锣鼓戏有帮腔，用大锣大鼓伴奏，干唱。其剧目、曲调、唱腔、器乐等各方面，均与正字戏的曲戏部分非常接近。因此，潮州戏谚又有「正字母生白字仔」之说。
还有认为白字戏与潮剧同源异流。白字戏艺人尊奉田都元帅为戏神，与闽南地区的梨园戏、歌仔戏（芗剧）、老白字戏以及正音戏（今正字戏）、潮音戏（今潮剧）等相同。白字戏的开台例戏《净棚》、《八仙拜寿》、《仙姬送子》、《跳加冠》等仍用「正音」演出；白字戏有「罗哩畦」调及拉腔，正字《金钗记》、潮调《荔镜记》等古本亦有，这也是出自南曲。因此，认为白字戏与潮剧是同源异流，均来自南戏。由于可据的史料缺乏，以上二说，还有待进一步研究考证。
明清两朝代，白字戏已十分活跃。据调查，清咸丰年间，白字戏有三十多个班社活动。清同治八年（1869年）白字戏的荣贵春班、双鸣凤班活跃于海陆丰和惠阳的广大农村地区。清光绪三十四年（1908年），海陆丰白字戏拥有近二十个班社，其中老荣顺延续时间较长，名角荟萃。白字戏过去均为童伶，成年变嗓后，则多转学唱正字戏，因此，晚近时期的正字戏名演员、名鼓师，如红脸郑城盖、白脸刘仁勋、乌脸刘妈倩、文武生陈宝寿、鼓头师傅刘采等均出自此班。1940年代以后，粤东灾祸频生，艺人饥死逃亡，已溃不成班。
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（主持人：森川智之）（文化放送、超！A&G+：2012年4月8日－2013年10月6日，于animate TV播出时以隔周一方式更新：2012年4月16日－2013年10月15日）
* 内容为该事务所所属声优介绍的节目，原定播出时间1年，后来才决定延长半年。
」～家族で秋の远足～（2012年11月21日）出演者：森川智之、福山润、日野聪、真堂圭、三瓶由布子
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中央民族大学民族博物馆，位于北京市海淀区中关村南大街27号中央民族大学校园内西南角（图书馆），是中央民族大学下设的以中国56个民族的文物为收藏、展示、研究对象的民族学博物馆。
中央民族大学民族博物馆始建于1951年，时称“中央民族学院研究部文物室”，杨成志是第一任主任。1982年更名为“中央民族学院民族研究所文物研究室”。1988年9月16日，经国家民委批准，成立“中央民族学院民族博物馆”。1993年11月，随着中央民族学院更名为中央民族大学，该馆更名为“中央民族大学民族博物馆”。2002年，中央民族大学决定将总面积将近5000平方米的旧图书馆改造为中央民族大学民族博物馆新馆。2004年9月26日，新馆正式投入使用，在北京参加全国政协“庆祝中华人民共和国成立55周年，人民政协成立55周年”活动的党和国家领导人傅铁山、王忠禹、丁光训、白立忱、阿不来提·阿不都热西提、李兆焯以及部分外国驻华使节和各界人士共计500余人参观了展览。
新馆的基本陈列有：中华民族传统文化展（北方民族服饰文化厅、南方民族服饰文化厅、宗教文化厅）、中央民族大学校史展厅、台湾少数民族文化展厅、中国少数民族头饰文化展厅、中国民族古文字与古籍陈列馆。
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