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* 朱全忠于九曲池杀害唐哀帝的全部兄弟九人。

* 白马驿之祸，朱全忠在亲信李振鼓动下，于滑州白马驿（今河南滑县境）一夕杀尽左仆射裴枢、新除清海军节度使独孤损、右仆射崔远、吏部尚书陆扆、工部尚书王溥、守太保致仕赵崇、兵部侍郎王赞等「衣冠清流」三十余人，投尸于河，唐朝政府残存的基本力量被进一步消除。

* 静海节度使独孤损被贬职，流放到海南岛，曲承裕受到当地人支持，自称静海节度使、同平章事，以治理安南，成为越南实际自治的开始。

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她取得庇护后，做过不同的短期工作，包括清洁和邮件分类。然后她在鹿特丹一个难民中心当翻译。她在这时候学习荷兰语，又修读一年的社会工作基本知识课程。她说自己对于荷兰社会看似运作良好留下印象。她为了更加了解这个系统是如何发展起来，遂入读莱顿大学并于2000年取得政治科学理学硕士学位。

她在1995年至2001年间也当过独立的索马里语－荷兰语传译及翻译员，常在庇护中心、受虐妇女宿舍和荷兰移民及归化部门接触索马里妇女。她受过的教育及经历使她能说六种语言：英语、索马里语、阿拉伯语、斯瓦希里语、阿姆哈拉语及荷兰语。

特奥·梵谷根据阿亚安·希尔西·阿里写的剧本，制作10分钟的电影《服从》（Submission，2004年），描述伊斯兰社会中妇女的日常生活，为此特奥·梵谷在2004年11月2日早上9点中了8枪，胸部与脊髓插入一大一小共2把刀子，小刀上附有给阿亚安·希尔西·阿里的信息。

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在 2013 年的访谈，乔伊说自己的博士研究原本著眼于暴力与歧视的心理社会学，之后却换成吃肉心理学议题。乔伊观察到受访者的思维模式既不理性又不一致，因而得出理论，认为人们对吃肉一事的态度正可呈现长久以来习得的偏见。这个想法奠定了她日后大部分作品的基础。

2001 年，乔伊在《真理》（Satya）杂志发表文章，提出「肉食主义」一词，一开始并未获得太大的关注。2009 年出版《盲目的肉食主义：端上你我餐桌的阴谋》，再度探讨肉食主义的概念。乔伊提出的想法影响了后续「肉品悖论」研究，所谓「肉品悖论」是指大众普遍对动物的态度显然都自相矛盾，某些动物受到喜爱，某些动物却被吃下肚，而这种态度引发认知失调。乔伊认为吃肉会影响到人对待动物的态度，有些心理学者支持乔伊的看法

2010 年，乔伊创办「肉食主义觉醒行动」组织（Carnism Awareness & Action Network，CAAN），日后改称「摒弃肉食主义」（Beyond Carnism）。根据「动物慈善评价者」（Animal Charity Evaluators）发表的评论，该组织运用公开的谈话、媒体宣传活动、影片开发、社运人士训练，主要是为了移转美国与德国大众对肉品的讨论重心。该篇评论断定「肉食主义觉醒行动」采取的新奇组织策略大有可为，可望促进动物权利的主张历久不衰，但亦请注意，较新的团体缺乏以往的记录，其做法带来的作用可能难以估算。

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