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在大乘佛教著名论师那嘎呵朱讷的著作中，作者曾引述《韦陀经》等典籍的相关内容并予以驳斥
龙树《十二门论》：「如经说：『裸形迦叶问佛，苦自作耶？佛默然不答。世尊！若苦不自作者，是他作耶？佛亦不答。世尊！若尔者，苦自作他作耶？佛亦不答。世尊！若尔者，苦无因无缘作耶？佛亦不答。』如是四问，佛皆不答者，当知苦则是空。问曰：佛说是经，不说苦是空，随可度众生故，作是说。是裸形迦叶，谓人是苦因。有我者说：『好丑皆神所作，神常清净，无有苦恼，所知所解，悉皆是神，神作好丑苦乐，还受种种身。』以是邪见故，问佛苦自作耶？是故佛不答。……复次，若他作苦者，则为是自在天作，如此邪见问故，佛亦不答。……共作亦不然，有二过故；众因缘和合生故，不从无因生，佛亦不答。是故此经，但破四种邪见，不说苦为空。答曰：佛虽如是说，从众因缘生苦，破四种邪见，即是说空。说苦从众因缘生，即是说空义。何以故？若从众因缘生，则无自性，无自性即是空，如苦空，当知有为、无为，及众生，一切皆空。」
，真谛译《数论颂》为《金七十论》，有传说称其释文为天亲所写
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在被捕后不久，韩德林就供出了东平五区共产党员和抗日积极分子名单。
韩德林被捕之初，中共东平五区区委迅速采取措施如将韩德林熟悉的党员转移，但是一段时间后看到日军没有行动，许多个党员就产生了麻痹心理。
1942年3月11日，日军以及伪军（华北治安军）300多人在彭集区公所集结。次日4点出动，按照韩德林提供的名单进行大搜捕，韩德林本人也亲自参与搜捕。此次全区共产党员50人和抗日积极分子58人（其中顶替的18人，迫送的3人），共108人被捕。当日8点多，被捕人员分别集中在彭集、苇子河伪据点内。后亭村的刘振营由于腿部长疮不能行走而在苇子河村被杀害。
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