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根据文中描述打败方腊后，李俊及费保四人等，从太仓港出海。李俊出海称王来到了暹罗囯，占据了二十四个岛屿，其中有四个岛最为强大，作为暹罗国的屏障辅翼，书中的暹罗应当属于当时的真腊囯，其囯法律分为唐人与番人之等。真腊东部临海，西部接壤蒲甘，南部连接加罗希，北部抵达占城国。南宋淳熙三年，史书曾记载了吉阳军袭击真腊，以舟侵入至真腊国都，平息政变的事情。
公元1165年，真腊国王耶输跋摩二世被一个权臣推翻，权臣被称为Tribhuvanāditya宣称是真腊的囯王163。
公元1177年，在来自中国海南的吉阳军的带领下，组成了一支舰队袭击了真腊的国都，占城国入侵了真腊囯，篡位的国王被剥夺了王位而死166。
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* 1983年（昭和58年）6月1日：水郡线CTC化，成为无人车站。列车交会设备撒走。委托个人商店售卖车票（简易委托）。
* 1987年（昭和62年）4月1日：伴随国铁分割民营化，车站由东日本旅客铁道（JR东日本）营运。
此站是地面车站，设有1面1线的单式月台。曾经此站设有2面3线的混合式月台（单式月台和岛式月台），现时遗留了旧月台。
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白沙坑元宵灯排其制作有一定规格，每灯排的灯笼数需为单数，一般为二十三盏，包括一盏置于灯排前端的土地公灯，其他盏由红布围起，首排两盏为写著头家姓氏的字姓灯，第二排至第六排每排皆为四盏。若欲增加灯笼数目，须以排计算，每排增四盏，故有二十七盏、三十一盏，甚至更多者。
依蒋敏全的考证，白沙坑字姓灯灯排遶境的年代，可从庙史记载的道光廿五年元宵节，再往前追溯到道光七年或八年。二次世界大战美军空袭台湾，日本政府实施灯火管制时，唯有白沙坑元宵灯排遶境变通在白天举办，不仅写下遶境未曾中辍的纪录，也缔造白天打灯笼的奇闻。传统上分为三天举行，正月十四是进神兵，十五日就是最盛大的迎花灯遶境，十六日为安神兵营。元宵前夕比较简单，巡行村内主要道路，信徒不必准备牲礼祭拜。因地方建设，空间不多，安神兵营已于1985年集中于庙前的五营楼。2008年，此庙迎灯排遶境被彰化县政府登录为无形文化资产。
元宵节当晚上八点前，各家灯排在阵头的引领下，陆续到文德宫庙埕前集合。这时翰林曾维桢的文物也会在庙宇展出。灯排之前有一或二人手持火把引导，旁有专人准备供应灯笼烛火的蜡烛，另一人拿著点烛时撑灯排用的篙叉仔跟随在后。灯排首先要到神明前致敬，方式是抬灯排的两人一前一后朝对向主殿，前面的人用力将灯排前端向上高抛三次，致敬过后，再抬到庙宇旁事先搭好的架子放置等待出发。在迎灯排过程中如不慎燃烧，谓为「出丁」，表示灯排主人该年有家人会生男丁。
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