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沙克达教认为提毗（字面意思为“女神”）是至高梵本身，“独一无二”，具有其他所有神的形式，无论其是女性或男性，都被认为是她的各种各样的权现。在该派的哲学和实践的细节上，提毗派模仿湿婆派。然而“沙克达教徒”（शक्त，Śakta），即提毗派的践行者，大多或全部专注于崇拜沙克提为至高之神的多变的女性一面。湿婆，神的男性一面，仅被认为是超越物质世界的，而其崇拜通常被降低到辅助角色。
沙克达教的根基深植于古印度史前时期。从印度旧石器时代22,000年前的定居地已知最早的女神形象，到印度河谷文明时她的教派的改良，吠陀时期的部分衰落，之后在古典梵语传统的重新浮现和扩张，已表明在许多层面，“印度传统的历史可被视为这位女性的重现。”此女神名本母（梵语：mātṛkā ）。性力派在笈多王朝开始流行。
纵观其历史，性力派激发梵语文学和印度哲学的杰作，今天还在继续影响广为流传的印度教。提毗派在印度次大陆及以外，以怛特罗密教和非怛特罗密教的以无数形式广泛施行。而其最大的、最有影响力的两个派别是Śrikula（字面意义为Śri家族）——在南印度最为强大，和Kalikula（Kali家族）——在北印度和东印度盛行。在印度东部、南部受雅利安人同化较少的地方继续崇拜女神。
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西原侯王瑛，是高丽王朝宗室，也是第三十四任君主恭让王王瑶的高祖父。
王瑛的父亲是司空赠始安公王𬘡，有兄长司空王祯、弟弟王謜和姊妹贞和宫主王氏，受封为西原侯（서원후），早年事迹失载。后来他娶皇甫氏生下益阳侯王玢、瑞兴君王琠和王氏二子一女；王氏后嫁给忠宣王王璋，封号静妃。
王瑛在忠烈王十七年（1291年）去世，玄孙王瑶继位为恭让王后，在恭让王二年（1390年）追封高祖父为卞韩国公，谥号英宪，全称卞韩国英宪公（변한국 영헌공）。
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格莱汉姆山红松鼠，它属于松鼠亚目。现存仅300只左右，濒临灭绝。比其他松鼠类小，主要食用种子或针叶以及干燥真菌类。
格莱汉姆山红松鼠，原来是生存美国亚利桑那州的山脉 。比其他松鼠类小，无白色尾巴。它的食物来源包括主要的种子、针叶、干燥真菌等。与其它松鼠极其相似。体重约230克左右，身长15厘米-20厘米左右。
在20世纪50年代被认定为灭绝，却在20世纪70年代的重新发现。1987年6月3日，被列入入濒危物种。
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