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位于美国佛罗里达州迈阿密海滩的一家德士古加油站。
德士古（Texaco）是美国一家石油公司，于1901年成立于德克萨斯州的博蒙特，当时称为Texas Fuel Company，参与了纺锤顶油田的开发，不久成为第一家在美国各州均有销售活动的大公司。20世纪30年代，德士古大力开拓海外市场。1936年与加利福尼亚标准石油公司共同成立了加德士石油公司。1959年公司更改为现名。70年代，由于国际油价暴涨，公司利润猛增，随即展开了大规模兼并。其中1985年以120亿美元兼并了格蒂石油公司，为当时国际石油界最大的一次兼并活动。2001年被雪佛龙收购。
美商德士古火油公司（The Texas Company， American Kerosene）1919年先后在上海、广州、汉口、天津、青岛等地设分公司，并在一些中小城市设分支机构，向中国输出煤油。分公司设大班（经理）、二班（副理，主管业务）、三班（会计）各一人。洋商火油广告铺天盖地，乡间铁路、公路、河道沿线常见火油广告，穷乡僻壤的小杂货店也挂上了广告牌子。德士古火油有红星牌（HUNG SING）、幸福牌、银箱牌三种。
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《国富论》一书是斯密最具影响力的著作，这本书对于经济学领域的创立有极大贡献，使经济学成为一门独立的学科。在西方世界，这本书甚至可以说是经济学所发行过最具影响力的著作。国富论一书成为针对重商主义（认为大量储备贵金属是经济成功所不可或缺的理论）最经典的反驳，在这本书于1776年出版后，英国和美国都出现了许多要求自由贸易的声浪。这些声浪还认为当时经济的艰难和贫穷是因为美国独立战争所造成的。不过，并非所有人都被说服相信了自由贸易的优点：英国政府和议会依然继续维持重商主义多年。
国富论一书也否定了重农主义学派对于土地的重视，相反的，斯密认为劳动才是最重要的，而劳动分工将能大量的提升生产效率。国富论一书非常成功，事实上还导致许多早期学派的理论被抛弃，而后来的经济学家如托马斯·罗伯特·马尔萨斯和大卫·李嘉图则专注于将斯密的理论整合为现在所称的古典经济学（现代经济学由此衍生）。马尔萨斯将斯密的理论进一步延伸至人口过剩上，而李嘉图则提出了工资铁律—认为人口过剩将导致工资连勉强糊口的层次都无法达成。斯密假设工资的增长会伴随著生产的增长，这个观点在今天看来则较为准确。
国富论一书的重点之一便是自由市场，自由市场表面看似混乱而毫无拘束，实际上却是由一只被称为「看不见的手」所指引，将会引导市场生产出正确的产品数量和种类。举例而言，如果产品发生短缺，产品的价格便会高涨，生产这种产品所能得到的利润便会刺激其他人也加入生产，最后便消除了短缺。如果许多产品进入了市场，生产者之间的竞争将会增加，供给的增加会将产品的价格降低至接近产品的生产成本。即使产品的利润接近于零，生产产品和服务的利润刺激也不会消失，因为产品的所有成本也包括了生产者的薪水在内。如果价格降低至零利润后仍继续下跌，生产者将会脱离市场；如果价格高于零利润，生产者将会进入市场。斯密认为人的动机都是自私而贪婪的，自由市场的竞争将能利用这样的人性来降低价格，进而造福整个社会，而提供更多产品和服务仍具有利润的刺激。不过，斯密也对商人保持戒心，并且反对垄断的形成。
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1846年9月1日，姚宗李出生于法国天主教南特教区的尚特奈（Chantenay），1866年10月17日（20岁）加入耶稣会，1880年9月18日，34岁时祝圣为神父。姚宗李于1883年（37岁）来华传教，自1893年9月10日起担任江南代牧区耶稣会会长（1893～1900年），驻上海。
1900年4月27日（53岁），教宗良十三世任命姚宗李为江南代牧区主教，领衔Silandus主教，同年11月11日祝圣，由浙江代牧区赵保禄主教（Paul-Marie Reynaud, C.M.）主礼，直隶西南代牧区顺其衡主教（Jules-Auguste Coqset, C.M.）和云南教区曹佑宸辅理主教（Joseph-Claude Excoffier, M.E.P.）襄礼。姚宗李担任江南代牧区耶稣会会长直到1900年7月23日，由丁绍明接任。1921年8月8日，江南代牧区分为江苏和安徽2个代牧区，姚宗李继续担任江苏代牧区主教，仍然驻扎上海。1922年5月1日，江苏代牧区再度改称南京代牧区，不过姚宗李仍然驻扎在上海。
1907年，姚宗李主教在上海的金神父路（今瑞金二路）创办了规模宏大的广慈医院（今瑞金医院）。
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