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中国龙龟属（学名：Sinosaurosphargis）是一种已灭绝的龙龟类海生爬行动物，生活于中三叠世， 其化石产自中国云南罗平县与贵州盘县的关岭组海相灰岩，模式种为云贵中国龙龟（Sinosaurosphargis yunguiensis）。其最显著的特征为头骨上颞孔封闭而下颞孔则完全开放，这一特征在水生爬行动物中十分罕见。
中国龙龟与欧洲西特提斯动物群中发现的龙龟属（Saurosphargis）与真龙龟属（Eusaurosphargis）有着相近的结构特征与亲缘关系。
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朱真洵的亲信张瑞因犯死罪被关入州狱。朱真洵得知后，换上小衣，率其妾婢官校四十余人劫狱救出张瑞。劫狱之事后被御史尹敏生告发。嘉靖二十二年（1543年）六月，明世宗下诏切责朱真洵，夺禄一年，张瑞仍被收捕治罪。
隆庆五年（1571年），朱真洵去世，谥号恭裕。因长子朱弼楏被废为庶人，金坛王的封爵被废除。
* 嫡长子：金坛王长子朱弼楏，嘉靖四十五年（1566年）因狂纵不检、侵侮肃王朱绅堵被革爵发高墙。
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以弗所公会议（Council of Ephesus），天主教称厄弗所大公会议，是于公元431年由拜占庭皇帝狄奥多西二世在小亚细亚省的以弗所举行的第三次基督教大公会议，在以弗所则是第一次，约2,000主教出席（聂斯脱里本人缺席）。其主要议题是关于聂斯脱利派关于耶稣的神性与人性关系之争，反对了基督二位论，附带的确定玛利亚的神之生母（正教会称诞神女，天主教会称天主之母）头衔。第二次以弗所公会议于西元449年召开。
当时教会出现强烈敬拜玛利亚的趋势，故君士坦丁堡大主教聂斯脱利与其他人一同反对。此争论涉及玛利亚荣位和耶稣诞生方面的教义，为了维护当时教会的统一，故狄奥多西二世召开此次大公会议。聂斯脱利过分强调耶稣的人性，由此淡化了他的神性，这是基于其「基督分成神人两性」的主张。同时，他不主张将玛利亚称为「天主之母」，只视之为「耶稣之母」，因为玛丽亚赋予耶稣的为人性。会议将聂斯脱利及追随者定为异端并革除职务。确定耶稣的神性和人性不能分割，玛利亚所生为耶稣基督，道成肉身的神，因此是名副其实的天主之母、生神女。
另外，此会议同时将白拉奇主义（主张「人类无原罪，且有自由意志」）斥为荒谬主张。最后，会议确认第一次公会议和第二次公会议的决定，认为《尼西亚信经》是完整的，任何更改（不论是添加或删除）是不允许的。此会议的结果没有超过《尼西亚信经》的决议。
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