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在巴基斯坦，与阿富汗接壤的西北边境省，有众多佛教遗迹，主要集中于犍陀罗一带，古代居住于此的佛教徒多数为大乘佛教徒。

斯瓦特是另一佛教流行的重要地区，现在那里的居民多数是普什图人。在古代，此地曾是密宗流行的乌仗那国（密宗信徒相信佛陀曾到此地传授密法，此地也是莲花生的故乡）。

在巴基斯坦的旁遮普地区，有许多佛教寺院和佛塔的遗址，其中以塔克西拉最为有名。古时的高僧童受就出生于呾叉始罗国（位于现旁遮普塔克西拉）。

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悔罪圣玛利亚堂（Santa Maria delle Penitenti）是意大利威尼斯一个旨在帮助从良的妓女开始新生活的慈善机构Pio Loco delle Penitenti建筑群的一部分，位于威尼斯的西北边缘，卡纳雷吉欧运河畔，接近泻湖出口，面对梅斯特雷。

1703年，威尼斯宗主教创建了这个慈善机构。。该慈善机构于1705年搬到现址，圣约伯堂的对岸。建筑群包括教堂，以及收容妇女的带内院的两翼。教堂由乔治·马萨里（Giorgio Massari）在1725年建成。两翼完成于1730至1738年，三层，但教堂立面并未完成，仍然裸露着砖头。

在拿破仑统治下，这个机构被取缔。战后，这座建筑物用于收容从以前在意大利占领下的非洲和南斯拉夫地区逃离的妇女。。该建筑目前正在修复，计划用作养老院。

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戊戌变法时，反对维新派的苏舆汇编张之洞、王先谦、叶德辉、朱一新等人反对变法的论说、奏折、书牍而成。翼，含有辅翼、卫护之意，翼教，即护翼传统纲常名教。其旨“专以明教正学为义”。指责康有为等维新派“伪六籍，灭圣经也；托改制，乱成宪也；倡平等，堕纲常也；伸民权，无君上也；孔子纪年，欲人不知有本朝也”。宣扬宋明理学，提倡尊孔读经，主张扶纲常、复名教、正人心，反对民权、平等等学说。并主张不必一概反对西学，“西法非不足尚”，“士当师其通农商诸学之长，工当师其制造之长，兵当师其练习测绘之长”；学习西方的关键在于“明体”而“致用”，确立“孔孟程朱，四书五经”为“体”，西学、西法方可“致用”，即中体西用。

《翼教丛编》共分6卷，约13万字。卷首载苏舆撰《翼教丛编序》。全书宗旨为“专以明教正学为义”，即明封建纲常之教，正孔孟儒家之学，以达到“遏异学之横流，而使之圣教昌明”之目的。第一卷收录了朱一新答康有为五书及洪良品答梁启超书；第二卷则收录了安维峻请毁禁《新学伪经考》折、文悌严劾康有为折等文章；第三卷记载了张之洞《劝学篇》中《教忠》、《明纲》、《知类》、《正权》篇等；第四卷收集了叶德辉《鞘轩今语评》、《长兴学记驳议》等；第五卷录《湖南邵阳县公逐乱民告白》、《湘绅公呈》、《湘省学约》等；第六卷则誊录了王先谦等人的书信。

光绪二十四年（1898年）的湖南初版本，另外有一卷附录，收入了梁启超等人的书信，由上海点石斋石印局负责刊印。现存有排印点校本。

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