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在海洋生物研究室里，包含多莉在内的生物都被研究人员进行标记，多莉在那里认识了粗鲁但友善的七脚章鱼七条郎，注意到多莉的标签标志著她被转移到俄亥俄州克利夫兰的一座水族馆。七条郎因为害怕被释放回大海，同意帮助多莉找到她的父母以换取她的标签。稍后多莉被转移至展示会场，意外地和儿时好友、一只患有近视的鲸鲨命运重逢，后者曾经通过管道与多莉交流，她还遇见了一只误认自己失去回声定位能力的白鲸利鲸。多莉随后针对自己与父母经历的生活进行了闪回，并努力回忆起细节。她终于想起了自己是如何与父母分离的：在某个夜里，她无意中听到母亲在哭泣，她为了让母亲能够开心起来，于是决定去寻取贝壳试图让母亲振作起来，但是这个举动反让她被暗流卷进海里。

另一方面，马林和尼莫为了营救多莉，在两头加州海狮福基和欧巴、Common loon贝基的协助下，他们设法进入研究所并在管道系统中找到了她。其他水族则告诉他们，多莉的父母很久以前就从研究所逃出来寻找她，却再也没有回来，这使得多莉认为父母已经去世而感到伤心。汉克从水族箱里找回了多莉，不小心留下了马林和尼莫，然后他被其中一名工作人员逮捕，这项举动无意中让多莉掉进下水道，将她冲入大海。在漫无目的地徘徊时，她发现了一串贝壳，让她想起儿时她的父母曾为她找到回家的路，而设置过一条类似的小路。多莉沿著这条铺著贝壳的小径前行，在尽头处发现一座空荡的Brain coral，残留著多条贝壳痕迹。正当多莉准备转身离去之际，她的父母查理和珍妮出现在她的面前，查理和珍妮对于他们能在有生之年和女儿重逢喜出望外，便告诉多莉，他们花了数年时间为她铺设线索，希望她最终能找到它们。

马林、尼莫和七条郎最终乘坐卡车将各种水生生物带到克利夫兰，命运和利鲸则从展览会场中逃了出来，说明是多莉的缘故才让他们能够获救。登上卡车后，多莉说服七条郎和她一起回到海里，他们一起劫持了卡车，在车流量大的高速公路上行驶，造成了严重破坏，然后将这辆卡车撞进了海里，释放了车上所有的水生生物。多莉偕同她的父母和新朋友们与马林、尼莫共同返回珊瑚礁。七条郎开始适应海洋中的幸福生活，也成为了尼莫就读的学校的老师。

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耶稣关于小孩子的教导（耶稣为小孩祝福），几次出现在新约四福音书中，和伪经多马福音。

中文和合本的马太福音这样记载：“转变”这个词在KJV版本中翻译为“converted ”。 (στραφητε, straphēte) 字面直译为 'turn'. American Standard Versions翻译为“turn”，新国际版圣经翻译为"change"。在新约其他部分，当施洗者约翰和耶稣要求人转变内心时，经常用metanoia (μετάνοια). 德国神学家Heinrich Meyer认为耶稣在这里对门徒提出的挑战是 "在路上回转，接受和小孩子本性相似的童真性情"。

如马太福音19：14，耶稣为小孩子祝福：

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法朵音乐普遍与葡萄牙文的「Saudade」一词（可以理解作怀念或渴望某物或某人）有关。有些爱好者主张，法朵的起源是非洲奴隶节奏融入葡萄牙水手的传统音乐，并受到阿拉伯音乐的影响，所产生的混合体。

但是，法朵只于1840年后出现在里斯本，那是为人所知并所吟唱的仅限于fado marinheiro (水手法朵)。像“cantigas de levantar ferro”这首歌，当时仅流传于水手间。彼时法朵在葡萄牙的其他地区并不为人所知。甚至在西班牙南部——那里直到十五世纪末都一直深受阿拉伯影响，都无人知道法朵。直到十九世纪初，都未曾出现过对法朵的书面记录。

在20世纪，主流的法多表演只包括一个歌手，一个葡萄牙吉他手和一名古典吉他手，经常还会加入低音吉他。乐器演奏传统上由男性完成。不过更为近代的演出阵容包括了从歌手，到弦乐四重奏，再到整支管弦乐队。虽然在以旅游业为主的餐厅，法多的演唱往往局限于一人独唱，不过在里斯本的非商业性质的法多集会上，能有多达十二名与会者自发参与到演唱中。此时每位歌手都热情地演唱一小段，加上自己想出来的歌词，紧跟着迎来换场时的掌声喝彩。在非商业性质的法多餐厅，一种良好的交流方式便是演唱过程中时时叫好鼓励。另外，一曲精湛演绎的法多结束后，观众应该先预留明显几秒的停顿，再开始鼓掌。

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