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传统上将鹧鸪氏奥义书视为鹧鸪氏学派的经典。鹧鸪氏学派是专门学习黑夜柔吠陀的吠陀学派，他们传承的其它经典包括鹧鸪氏梵书和鹧鸪氏森林书。鹧鸪氏奥义书实际上就是鹧鸪氏森林书的一部分。全书的内容分为三章，分别对应于鹧鸪氏森林书的第七、八、九章。其中第一章实际与哲学无关，而主要讨论语音学（即六个吠陀支中的式叉支）。第二和第三章则重点论证和描述了宇宙的终极存在“我”。
鹧鸪氏奥义书用一种“相因而生”的逻辑来证明“我”的存在。其理论如下：“以太出于我，风出于以太，火出于风，水出于火，地出于水，植物出于地，食物出于植物，人出于食物”。于是，从低级到高级的世间万物都是由最基层的“我”（宇宙精神，宇宙本原）直接或间接产生的。
* 《薄伽梵歌》，张保胜译，中国社会科学出版社，ISBN 7-5004-0529-4，174页
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相关阅读：鹧鸪氏奥义书
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圣樊尚-克拉梅尼勒（Saint-Vincent-Cramesnil，sɛ̃ vɛ̃sɑ̃ kʁamenil）是法国滨海塞纳省的一个市镇，属于勒阿弗尔区。该市镇于1823年由原市镇圣樊尚（Saint-Vincent）和克拉梅尼勒（Cramesnil）合并而成。
圣樊尚-克拉梅尼勒（P625）面积P2046，位于法国诺曼底大区滨海塞纳省，该省份为法国北部沿海省份，其西部及北部濒大西洋英吉利海峡，东起顺时针与索姆省、瓦兹省、厄尔省和卡尔瓦多斯省接壤。
与圣樊尚-克拉梅尼勒接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：P47。
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相关阅读：圣樊尚-克拉梅尼勒
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「阿方索三世史书」记载，在某一年，穆萨在阿贝达建造大型的防御工事时，奥多尼奥发动攻击。当时阿斯图里亚斯国王包为了新建的要塞，穆萨的军队驻扎在邻近的拉图塞山丘，以求向围城的部队施压。奥多尼奥拆分了他的部队，留下一半的人马持续围城，带著另一半去攻打穆萨。一阵激战后穆斯林被击退；穆萨也受到重伤，而且几乎就要被俘虏，而他的女婿加西亚（并非加西亚·伊尼格斯）也阵亡了。基督徒计算有12,000名的穆斯林骑兵战死，并且在穆斯林的营帐发现了西法兰克国王秃头查理最近赠送给穆斯林将领的珍宝。接著奥多尼奥集中所有他的士兵攻击要塞，一共花了七天的时间来围城。最后守城的士兵被抓到处决，而城塞的城墙则被夷平。穆萨的儿子卢布·伊本·穆萨，是托雷多的统治长官，在得知其父亲战败后，他马上向奥多尼奥臣服，并且对他保持忠诚直到他去世。这场战役在当代人的心中留下了深刻的记忆（至少是地区性），里欧哈的「预言史书」（完成于882年）记载一份附有注解的阿斯图里亚斯国王列表。在奥多尼奥一世的部分写的是：「这位国王摧毁了阿贝达」（Ipse allisit Albaida）。这场蒙特拉图塞战役为虚构的克拉维霍战役提供了创造的元素。
可能完成于里欧哈且有亲眼见证记载的「阿贝登希斯史书」，写到奥多尼奥在血腥的围攻后进入阿贝达城，补充说穆萨在他的军队全军覆没前正在蒙特拉图塞山顶上的营帐内散布谎言。穆萨本人则是中了一箭，并且差点就要被抓到，史书说是他的战马保住了他的性命。
蒙特拉图塞的大败通常标记发生于859年或860年。 唯一直接提到蒙特拉图塞战役发生于859年的人是伊本·艾希尔（Ibn al-Athir），他写下在伊斯兰历245年（开始于859年4月7日），塔拉哥纳的穆斯林长官（也就是穆萨当时的职位）入侵潘普洛纳王国并且占领了一座基督徒的城堡，囚禁了城内的居民。隔日他在一场战役中被击败，而许多的穆斯林壮烈牺牲。
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