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道德主观论或伦理主观论是后设伦理学的观点，主张如下：
这使得道德主观论是认知论的一个形式。道德主观论与道德实在论对立，后者主张道德命题指涉独立于人类意见的客观事实；道德主观论也与错误理论对立，后者否定任何道德命题在任何意义上为真；道德主观论也与非认知论对立，后者否定道德语句陈述任何命题。
最常见的道德主观论的形式是道德相对论的形式，在道德相对论中，道德标准的把持是相对于每个文化或社会 （详见文化相对论），甚至是相对于每一个人。较新的观点，以 Protagoras为代表，认为在这世界上存在与主体一样多的不同善恶量尺。然而道德主观论也有普遍论的形式，像是理想观察论理论以及圣命论。理想观察者理论主张道德命题是一个假想的理想观察者所会把持的态度。圣命论主张道德命题是神所会把持的态度。
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文岑蒂·维托斯（Wincenty Witos，vinˈt͡sɛntɨ ˈvitɔs，10月31日），是波兰第二共和国时期自由派政治家、波兰人民党（PSL）的杰出领导人，他曾在1920年代三度担任波兰总理。
他从1895年起即是波兰人民党的成员，1913年开始担任党内“Polish People's Party "Piast" (1913–1931)”领袖。他在1908年至1914年期间成为加利西亚下议院的议员，1911年到1918年他是驻维也纳的奥匈帝国议会的特使。维托斯还是1918年波兰清算委员会的领导人、皮亚斯特党的领袖，以及1919至1920年的波兰下议院议员。
他在1920年至1921年、1923年和1926年三度担任波兰总理之职。1926年，第三次维托斯政府被约瑟夫·毕苏斯基元帅领导的五月政变推翻。维托斯曾是反抗萨纳齐亚政权的领导人之一，他作为1929年至1930年瑟姆的反对派领袖，主导并改组了人民党。此后不久，他遭受监禁，最终于1933年至1939年流亡捷克斯洛伐克；在那段时间里，他被视为“农民的救世主”。流亡结束后，他返回到波兰，却又被入侵的德军再度囚禁。
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9瓶（义大利语：Goriziana），是一种开仑撞球，流行于义大利。
9瓶竞赛所用的球桌内部尺寸为284公分长、142公分寛，与最接近的撞球项目5瓶相同。
在9瓶竞赛里，球桌的中央放著九个细长瓶状物。总共使用三个球，其中两个是母球。该游戏由两队球员组成，各有一至两名球员。每队或每位球员的目标都是先击中对手的母球，然后撞击红球，或者使对手的母球或红球撞击瓶而得分。
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