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皇后之玺是一块用新疆和田羊脂玉雕刻的印章。印章高2厘米，边长2.8厘米，重33克。上部雕刻一只螭虎，底部刻有“皇后之玺”四个篆体字。
1968年9月，由13岁的少年孔忠良在咸阳的某处渠边发现，后上交陕西省博物馆（今西安碑林博物馆）。现陈列于陕西历史博物馆。2013年8月19日，皇后之玺列入国家文物局发布的《第三批禁止出境展览文物目录》，属玉器，编号6。
又因它的出土地点距汉高祖和皇后吕雉合葬墓东侧有一千米，由此推测它很可能是吕后生前所用的印章。“皇后之玺”是迄今发现唯一的汉代皇后玉玺，对研究秦汉帝后玺印制度有着十分重要的意义。
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前进报节（Festa do Avante!）是葡萄牙共产党于每年9月第一个周末举行的大型游园活动，自1976年开始举行。这项活动得名于葡萄牙共产党中央委员会机关报《前进报》。葡共曾在里斯本周边各地举办该活动，像FIL公园、阿朱达、洛里什。在1990年代初期葡共于塞沙尔举办一次大型筹款后，葡共每年都在塞沙尔附近的阿莫拉镇的阿塔拉亚庄园举办前进报节。
葡萄牙国内外众多知名艺术家出席过该活动，如伊凡·林斯、茱蒂·歌琳、马龙·德奥·利维拉。
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后世对王戎的评价毁誉参半。一般认为竹林七贤中的王戎、山涛二人贪图高官厚禄，依附于司马氏，与嵇康、阮籍等人不事权贵或淡泊名利的态度大相径庭。但也有人认为竹林七贤的政治倾向原本就各不相同，嵇、阮等人也并非有意维护曹魏统治，而与司马氏为敌。南朝人颜延之作《五君咏》，以嵇康、阮籍、刘伶、阮咸、向秀五人各成一诗，弃山涛、王戎二人不取。
《世说新语》记载王戎为人贪婪吝啬，书中“俭啬”一篇共九条，就有四条记王戎事。《晋书》本传谓王戎“性好利”，多置园田水碓，聚敛无已，富甲京城。王戎在荆州任上曾派遣部下修建园宅，因此被免官，后来出钱赎回。据说王戎常与夫人手执象牙筹计算财产，日夜不辍。同时又十分吝啬。家中有很好的李树，王戎欲拿李子去卖，又怕别人得到种子，就事先把果核钻破。王戎之女嫁与裴𬱟时，向王戎借了数万钱，很久没有归还。女儿归省时，王戎便神色不悦，直到把钱还清才高兴起来。王戎的侄子要成婚，王戎只送了一件单衣，完婚后又要了回来。时人谓王戎有“膏肓之疾”。也有不少人认为这些都是王戎为避祸于乱世的“自晦”之举，晋武帝也曾以“不欲为异”为王戎辩解。而且王戎早年丧父时，因辞谢故人的礼金而成名。八王之乱中，郏县县令华谭抚恤百姓，王戎“闻而善之”，“出谷三百斛以助之”。与王戎同时的钟会、傅畅评价其为人“简要”，武陔论其“尚约”，南朝人刘孝标则云“戎性通任”，也与《世说新语》中其俭吝的形象不合。东晋戴逵《竹林七贤论》云：“王戎晦默于危乱之际，获免忧祸，既明且哲，于是在矣。”今人余嘉锡则认为，王戎天性鄙吝，戴逵所言，乃是出于“名士相为护惜”，“阿私所好，非公论也”。南朝梁昭明太子萧统以颜延之《五君咏》不取山涛、王戎二人，因作《咏山涛王戎》诗，论王戎曰：
王戎在晋代还是有名的孝子。武帝时为其母守丧，虽逾越礼制，饮酒食肉，但面容憔悴，身体虚弱，连起身都要扶拐杖。中书令裴楷往吊其母，说：“若使一恸果能伤人，濬冲必不免灭性之讥。”而尚书和峤在同时遭父丧，虽然寝苫食粥，但哀毁不过礼，气色不衰。刘毅称之为“和峤生孝，王戎死孝。”
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