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农业中重要的食用作物包括谷物、蔬菜、草料、水果和豆类。自然纤维来源包括棉花、羊毛、火麻、丝绸和亚麻。不同作物在全球不同区域种植。根据联合国粮农组织的估算，全世界农业产出如下表：
畜牧业是指养殖动物以获取肉类、奶制品、蛋类或毛发，或是作为替代劳动力的活动。役畜包括马、骡、阉公牛、水牛、骆驼、大羊驼、羊驼、驴、狗等，它们可帮助人类耕作土地、驮运货物、管理其它家畜。
畜牧系统根据饲料来源可分为草地、混合和无土地三类。截至2010年，地球除水域和冰雪覆盖之外的土地中，有大约30%被用于动物养殖，全球有约13亿人从事畜牧业。自1960年代至21世纪初，家畜数量和平均肉类产出，尤其是猪、牛、鸡这三类家畜的产量都有了大幅增长，其中鸡的产量增加了近10倍。非产肉动物产量，例如奶牛、蛋鸡等也有显著的增长。至2050年，全球范围内牛、绵羊、山羊的数量预计将持续增加。封闭场所中的渔业养殖也有显著增长，1975-2007年的年均增长率为7.9%。
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该寺的由来可追溯到如幻尼于宽正元年（1461年）开设的临济宗南禅寺派「不二庵」，创建石的建物位在比现址更南边的黑濑。明应元年（1492年）东阳英朝入山。文龟元年（1501年）因土岐政房的协助，建立新的寺院而成为「临滹山大仙寺」。山号的由来是将木曾川比拟成中国临济寺附近的滹沱河而来。永正元年（1504年），大仙寺成为土岐氏的祈愿所。第二代住持是由东洋英朝的法嗣，大雅耑匡就任。
战国时代因为土岐氏衰退，大仙寺的寺势也跟著衰退。后来进入江户时代，成为第八代住持的愚堂东寔将大仙寺迁到现址并成功中兴。现在寺院中的地藏堂与方丈（住持居所）为愚堂禅师时代的建物。另外愚堂东寔担任住持的时候，由于泽庵宗彭的推荐，宫本武藏曾造访该寺，而当时宫本武藏座禅的石头仍保存了下来。
该寺拥有以下的岐阜县指定、八百津町指定的文化财。
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阿摩司(עָמוֹס；"Burden")，天主教译作亚毛斯，是以色列人的先知，《圣经·旧约全书·阿摩司书》的作者，十二小先知之一。「阿摩司」在希伯来语的意思为“负荷”或“挑重担者”。
有关阿摩司的生平只在《阿摩司书》内记载：他本身是犹大王国在伯利恒南方的乡村提哥亚的牧人，又是修理桑树的农夫（1章：1节，7：14），却奉命到北方以色列王国传警告。当时，犹大的王是乌西雅，以色列王是耶罗波安二世。
在东正教，阿摩司的瞻礼日在6月15日；在亚美尼亚使徒教会，他的瞻礼日在7月31日。
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