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该寺始建于1890年，但在1930年代末被摧毁。21世纪初，该寺部分获得重建，现在的位置已不是1890年的老寺址，而是位于三个巨大的混凝土蒙古包内，它们原先是蒙古国家马戏团的一部分。有扩建寺院的计划，其中包括修建一座六层高的建筑，以容纳17米高的弥勒佛雕像。到目前为止，只有为该雕像捐赠的108颗念珠已存在，它们来自日本的僧侣（每颗念珠重45.5公斤，是世界上最大的念珠）。
该寺建筑现在位于三个大混凝土蒙古包内。现在蒙古包顶部均已涂上橙色或棕色。
三座蒙古包中最大的一座名叫“埃克赫达吉尼盟蒙古包独贡”（Ekh Daginy aimgiin ger dugan），是一座大型木制蒙古包式庙宇，建于1903年。后来曾被国家马戏团占用。该建筑19米宽，6米高，房顶由七根柱子支撑，可容纳300人集会。该建筑旁边，还有两座较小的蒙古包。
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《成相篇》是荀子书中的一章，以说唱形式阐述隆礼的重要性。
《荀子·成相篇》经常被视为说唱文学的远祖，“相”是一乐器，可以是舂牍或搏拊，成相即是早期先民舂米时用杵击节的民间说唱。《汉书·艺文志》著录有《成相杂辞》十一卷，已佚。
“成相篇”是以民歌形式写成，共有五十六段，每段采三、三、七、十一的句式，有说有唱，文字通俗易懂，刘师培在《论文偶记》中说：“观荀卿作《成相篇》，已近赋体，而其考列往迹，阐明事理，已开后世之联珠。”。倪钟之认为《荀子》中的《成相篇》是“采用当时民间流行的一种说唱形式来宣传政见的作品”。
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生于耶路撒冷的名门望族侯赛尼家族。曾在耶路撒冷、开罗艾资哈尔大学和伊斯坦布尔求学。1913年，随母亲去麦加完成朝觐而获得敬称“哈吉”。
第一次世界大战期间，参加了奥斯曼土耳其炮兵部队。战后巴勒斯坦成为英国托管地。1921年被任命为Grand Mufti of Jerusalem。他利用自己的地位宣传阿拉伯民族主义，反对犹太复国主义。1936年巴勒斯坦的所有党派联合起来，成立一个永久性的执行机构——阿拉伯高级委员会，由侯赛尼任主席。这个委员会向英国当局要求停止犹太移民入境。严禁把土地从阿拉伯人手中转让给犹太人。由于举行大罢工而发展为反英的大起义，英国托管当局将委员会解散。侯赛尼去黎巴嫩另行组织由他支配的委员会，他得到巴勒斯坦大多数阿拉伯人的拥护。1939年5月，英国政府发表麦克唐纳白皮书对阿拉伯人做出让步：将在巴勒斯坦建立一个独立的以阿拉伯人为多数的双民族国家；对犹太移民进行限制，在接下来的五年内只允许7.5万犹太人移入，五年后的移民数须经过阿拉伯人的同意；将犹太人购买土地限制在他们已经拥有了其中大部分土地的狭长区域。不过，侯赛尼认为这一让步远远不够，因此拒绝接受英国的新政策。
1941年侯赛尼参与了伊拉克亲德政变，失败后流亡德国，与纳粹党合作，曾提议在德军占领中东后灭绝巴勒斯坦的全部犹太人，并为屠杀和灭绝欧洲犹太人出谋划策。他还负责协助德国党卫军招募穆斯林成员。德国投降后，侯赛尼逃往埃及避难。1974年死于贝鲁特。
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